作者還著重挖掘漢字的意蘊,借助精細而遐遠的思緒,向讀者傳遞諸多文化資訊。如從甲骨文“舞”字似人手舞足蹈之形,聯想到公孫大娘舞劍,而激發了唐代書法家張旭的靈感,自是草書長進,而成為一代“草聖”。從舞蹈具有舒筋活血作用,順理成章地引出華佗的五禽戲。再如“茶”字,從陸羽的《茶經》所載茶的製作過程,說到《紅樓夢》妙玉給賈母沖泡的老君梅,又進而剖解茶的文化內涵,諸如男女婚嫁“三茶六禮”的習俗、“端茶送客”的用意,乃至有關茶的詩文。又如寫竹,既說竹乃“氣節”的象徵,也講梅蘭竹菊“四君子”的並稱,進而一連帶出古代諸多名人,一日不可無竹的王徽之、寫過竹詩的蘇東坡、以畫竹聞名的鄭板橋以及湘妃竹美麗哀婉的傳說。
本書既然命名為《漢字中醫解碼》,因而傳播與漢字相關的中醫藥知識,宜為本書的落腳之點,作者于此著力多多,或宣明養生的要領,或介紹方藥的運用,或揭示醫案的肯綮。如“茶”,據《茶經》、《本草綱目》、《神農食經》,講到茶的提神醒腦作用,《和劑局方》“川芎茶調散”具有清利頭目的功效,《本草拾遺》所載茶是減肥養顏、消食輕身的佳品。又如“皮”字,從動植物的皮可以入藥,帶出潤津消炎的豬膚湯、補血悅色的驢皮膠,他如蛇蛻療濕疹、五皮飲治浮腫、刺蝟皮愈泛酸,進而例舉明代名醫孫一奎用桖樹的根皮煮水合韭菜汁療治二便秘結的醫案。
捧讀是書,猶如清風撲面,一醒混沌之腦。刻之梨棗,有緣一睹的讀者或有同感。作者任宏麗習醫出身,又隨我讀博士三載,今歲獲得學位,文、醫二途,頗多可取,兼之思路活躍,勤奮堪嘉。若能一以貫之,自可百尺竿頭。今切切索序,勤勤催逼,茲書此短文以為序。
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作者還著重挖掘漢字的意蘊,借助精細而遐遠的思緒,向讀者傳遞諸多文化資訊。如從甲骨文“舞”字似人手舞足蹈之形,聯想到公孫大娘舞劍,而激發了唐代書法家張旭的靈感,自是草書長進,而成為一代“草聖”。從舞蹈具有舒筋活血作用,順理成章地引出華佗的五禽戲。再如“茶”字,從陸羽的《茶經》所載茶的製作過程,說到《紅樓夢》妙玉給賈母沖泡的老君梅,又進而剖解茶的文化內涵,諸如男女婚嫁“三茶六禮”的習俗、“端茶送客”的用意,乃至有關茶的詩文。又如寫竹,既說竹乃“氣節”的象徵,也講梅蘭竹菊“四君子”的並稱,進而一連帶出古代諸多名人,一日不可無竹的王徽之、寫過竹詩的蘇東坡、以畫竹聞名的鄭板橋以及湘妃竹美麗哀婉的傳說。
本書既然命名為《漢字中醫解碼》,因而傳播與漢字相關的中醫藥知識,宜為本書的落腳之點,作者于此著力多多,或宣明養生的要領,或介紹方藥的運用,或揭示醫案的肯綮。如“茶”,據《茶經》、《本草綱目》、《神農食經》,講到茶的提神醒腦作用,《和劑局方》“川芎茶調散”具有清利頭目的功效,《本草拾遺》所載茶是減肥養顏、消食輕身的佳品。又如“皮”字,從動植物的皮可以入藥,帶出潤津消炎的豬膚湯、補血悅色的驢皮膠,他如蛇蛻療濕疹、五皮飲治浮腫、刺蝟皮愈泛酸,進而例舉明代名醫孫一奎用桖樹的根皮煮水合韭菜汁療治二便秘結的醫案。
捧讀是書,猶如清風撲面,一醒混沌之腦。刻之梨棗,有緣一睹的讀者或有同感。作者任宏麗習醫出身,又隨我讀博士三載,今歲獲得學位,文、醫二途,頗多可取,兼之思路活躍,勤奮堪嘉。若能一以貫之,自可百尺竿頭。今切切索序,勤勤催逼,茲書此短文以為序。
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