大約公元前四世紀末,中國詩歌在經歷了二百多年的冷寂之後,一種新的詩體——楚辭在南方的楚地“奇文鬱起”,奇蹟般地繁榮起來。它五彩繽紛,光怪陸離,琳瑯滿目,美不勝收,香草美人互映,天神地靈同舞,奇特的意境,瑰麗的色彩,使人為之驚嘆,為之折服。
中國南方少數民族地區是一塊神秘的土地,屈原《九歌》等詩歌就再現了那種神幻的境界、神奇的形象,它的“原生態”就是楚地諸族的神歌巫舞。中國傳統美學的那種對藝術神會心契的敏銳細膩感覺、那種對情意綿長的韻味的尋求、那種以形寫神、那種言有盡而意無窮都很好地得到了詮釋… …
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作者:劉亞虎
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大約公元前四世紀末,中國詩歌在經歷了二百多年的冷寂之後,一種新的詩體——楚辭在南方的楚地“奇文鬱起”,奇蹟般地繁榮起來。它五彩繽紛,光怪陸離,琳瑯滿目,美不勝收,香草美人互映,天神地靈同舞,奇特的意境,瑰麗的色彩,使人為之驚嘆,為之折服。
中國南方少數民族地區是一塊神秘的土地,屈原《九歌》等詩歌就再現了那種神幻的境界、神奇的形象,它的“原生態”就是楚地諸族的神歌巫舞。中國傳統美學的那種對藝術神會心契的敏銳細膩感覺、那種對情意綿長的韻味的尋求、那種以形寫神、那種言有盡而意無窮都很好地得到了詮釋… …
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