敦煌壁畫享譽中外,而本套叢書所收錄的這批以絹畫為主的作品,無疑是對壁畫非常有益的補充。即如《西域繪畫3》所呈現給觀者的這些菩薩畫像,壁畫當中本來完全可以找到相對應的繪製圖式,而且有的作品從表現規模、場景佈置上還要勝過尺幅相對狹小的絹畫。但是考慮到絹畫特殊的材質與繪製手法,加上其于藏經洞封存千年,我們便不能不對敦煌遺畫另眼相待。尺幅小,易於繪製,所以絹畫往往由畫師們在專門的畫室完成,自然敷色、用筆上較之壁畫更顯用心。
封存千年,不見陽光,擁有保持原初效果的絕佳環境,所以當我們痛心於有些壁畫遭受自然剝蝕風化時,再來一睹色彩如初、華豔奪目的絹畫,定會是另~番感受了。正是因為如此,今人研究敦煌繪畫藝術,必須將絹畫、壁畫兩類作品從多方面做出更深入的比較、印證,方能取得較為完善的認識。
菩薩畫像在整個敦煌遺畫中佔有半數以上的比例,這跟敦煌幹佛洞的壁畫創作是一樣的情形。就分類而言,首先可以從菩薩的身份來講,如為人們所熟知的觀世音、地藏、普賢、文殊、供養菩薩等,以及一些尚無法確定身份的菩薩。這當中,觀音的畫像所占比例最重,其次是作為幽冥教主的地藏。而且,這一比例也恰好印證了歷史上觀音、地藏信仰對信眾影響的輕重
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封存千年,不見陽光,擁有保持原初效果的絕佳環境,所以當我們痛心於有些壁畫遭受自然剝蝕風化時,再來一睹色彩如初、華豔奪目的絹畫,定會是另~番感受了。正是因為如此,今人研究敦煌繪畫藝術,必須將絹畫、壁畫兩類作品從多方面做出更深入的比較、印證,方能取得較為完善的認識。
菩薩畫像在整個敦煌遺畫中佔有半數以上的比例,這跟敦煌幹佛洞的壁畫創作是一樣的情形。就分類而言,首先可以從菩薩的身份來講,如為人們所熟知的觀世音、地藏、普賢、文殊、供養菩薩等,以及一些尚無法確定身份的菩薩。這當中,觀音的畫像所占比例最重,其次是作為幽冥教主的地藏。而且,這一比例也恰好印證了歷史上觀音、地藏信仰對信眾影響的輕重
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