天王畫像在《西域繪畫5(天王·金剛)》的編選中占了多數,金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王,即身居欲界六天之最下天的護世四天王。此重天位於須彌山的半腹,半腹有犍陀羅山,其山有四山頭,四天王各居一山,各自護守其領地。根據《止持會集音義四王天》所講,“東方持國天王,謂能護持國土,故居須彌山黃金教<土垂>。南方增長天王,謂能令他善根增長,故居須彌山琉璃無<土垂>。西方廣目天王,謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提,故居須彌山白銀堙。北方多聞天王,謂福德之名聞四方,故居須彌山水晶<土垂>。”
在《西域繪畫5》中,我們很容易發現,天王的形象幾乎全以武將的形象出現,身披鎧甲,八面威風,一副常人不可逼近的貌相。之所以如此,本來便與天王類似君王的身份有關。而具體到每一位元天王,僅從程式化的服飾、面容很難對應,所以必須依靠供養題記或是其手中所持的法器來斷定身份。即如東方持國天王持弓箭,西方廣目天王持寶劍,北方多聞天王持長戟,南方增長王持棒。天王的畫像多出自於幢幡,由於幡的主體幡身是一狹長的絹帶,畫面所限,因此呈現給觀者的畫像基本上是單獨的立像。書中收錄的兩幅絹畫《行道天王圖》,是難得一睹的群像,雖然畫幅不大,但給人的感覺卻是場面壯闊,氣魄非凡。兩幅作品是相同的題材,而且構圖也大體接近,主要描繪了北方多聞天王即毗沙門天王帶領眾眷屬隨從,乘雲渡海,巡查領地。
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在《西域繪畫5》中,我們很容易發現,天王的形象幾乎全以武將的形象出現,身披鎧甲,八面威風,一副常人不可逼近的貌相。之所以如此,本來便與天王類似君王的身份有關。而具體到每一位元天王,僅從程式化的服飾、面容很難對應,所以必須依靠供養題記或是其手中所持的法器來斷定身份。即如東方持國天王持弓箭,西方廣目天王持寶劍,北方多聞天王持長戟,南方增長王持棒。天王的畫像多出自於幢幡,由於幡的主體幡身是一狹長的絹帶,畫面所限,因此呈現給觀者的畫像基本上是單獨的立像。書中收錄的兩幅絹畫《行道天王圖》,是難得一睹的群像,雖然畫幅不大,但給人的感覺卻是場面壯闊,氣魄非凡。兩幅作品是相同的題材,而且構圖也大體接近,主要描繪了北方多聞天王即毗沙門天王帶領眾眷屬隨從,乘雲渡海,巡查領地。
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