藏經洞裡這些唐、五代時期的經變畫,多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本,它們多出自敦煌曹氏畫院畫工之手,不具作者名姓,也無從考據是否名家手筆。這些在唐代流行的經變畫,通常有一種基本的構成模式:縱向分為三部分,中間是主體,占的比例很寬,兩邊細長部分,分成若干個連續的畫面,畫的是不同的經變故事圖。中間部分都是說法圖,有眾多佛、菩薩及隨侍者,背後是巍峨的樓臺庭閣,前面蓮池上有伎樂、水鳥、迦陵頻伽等。兩邊的故事圖內容,也多有一定的模式。如《觀無量壽經變》少不了阿閣世幽禁父王、佛給韋提希夫人說“十六觀”的內容。《維摩詰經變》少不了文殊、維摩詰坐而論道,《藥師佛經變》少不了“十二大願”和“九橫死”,《彌勒經變》少不了“剃度”等。
這些絹本繪畫的顏色,都是天然的礦物質顏料經過研磨、兌膠製成的,畫師將這些顏料,依照畫上的形,均勻塗上去,再精細地進行暈染,捕捉色彩的細微變化。在這些絹畫中,人物的臉、手指、足尖、肌肉、蓮瓣上的粉色等,極其精緻。染色完畢,最後勾上流暢的輪廓線,這些線條有時和底下一層的灰色線並不完全重合。最後的這些線條,非常肯定,果斷有力,應該是很有經驗的畫師來執筆的。畫上所用的顏料種類很多,包括金色等,但幾乎每幅畫的色彩都很均衡和諧。燦爛精美。在畫中,除去色彩以外,還有很多人物動態、建築細節,反映出畫師們細緻入微的觀察力,對三維空間的刻畫等,都達到了相當的高度
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這些絹本繪畫的顏色,都是天然的礦物質顏料經過研磨、兌膠製成的,畫師將這些顏料,依照畫上的形,均勻塗上去,再精細地進行暈染,捕捉色彩的細微變化。在這些絹畫中,人物的臉、手指、足尖、肌肉、蓮瓣上的粉色等,極其精緻。染色完畢,最後勾上流暢的輪廓線,這些線條有時和底下一層的灰色線並不完全重合。最後的這些線條,非常肯定,果斷有力,應該是很有經驗的畫師來執筆的。畫上所用的顏料種類很多,包括金色等,但幾乎每幅畫的色彩都很均衡和諧。燦爛精美。在畫中,除去色彩以外,還有很多人物動態、建築細節,反映出畫師們細緻入微的觀察力,對三維空間的刻畫等,都達到了相當的高度
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