藏經洞的這些紙本除了繪畫作品外,還有一類雕版印製的早期捺印版畫。世界上最早的雕版印刷,就發現在藏經洞的經卷中。還有一些小型彩色版畫,在套印了墨線的畫面,再用毛筆設色。通過這批原件,我們可以看到,這種印刷術,在當時已經很成熟,在佛教信仰中被廣泛應用。
藏經洞紙本繪畫中還有一類特別的“寫真”繪本。如本冊所收的《高僧像》便是代表。所謂“寫真”像,從敦煌文書和大量的畫史記載來看,又被稱作“真儀”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像畫。這類的人物肖像畫,嚴格地按照人物本身形象,多為高級的畫師所為。正如獨孤及《尚書右丞徐公寫真圖贊並序》(見《全唐文》卷三百八十九)中所記載: “嘗以暇日,列素灑翰,畫徐公之容,陳於公之座隅。而眉目言口,和氣秀骨,毫釐無差,若分開於鏡。入自外者,或欲擎(足忌)曲拳,俯僂拜謁,不知其畫也。
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藏經洞紙本繪畫中還有一類特別的“寫真”繪本。如本冊所收的《高僧像》便是代表。所謂“寫真”像,從敦煌文書和大量的畫史記載來看,又被稱作“真儀”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像畫。這類的人物肖像畫,嚴格地按照人物本身形象,多為高級的畫師所為。正如獨孤及《尚書右丞徐公寫真圖贊並序》(見《全唐文》卷三百八十九)中所記載: “嘗以暇日,列素灑翰,畫徐公之容,陳於公之座隅。而眉目言口,和氣秀骨,毫釐無差,若分開於鏡。入自外者,或欲擎(足忌)曲拳,俯僂拜謁,不知其畫也。
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