在社會科學史上，有兩個基本問題以不同
的形式一再出現：人文社會科學研究物件的性
質究竟是什麼?面對社會現象如此紛繁的多樣
性，有望出現一種普遍理論嗎?
繼對中國納人的研究之後，從對四類人類
繁衍再現系統的比較研究出發，作者對親屬關
系人類學中以生物事實為基礎提出的幾種主要
論點(摩爾根、迪爾凱姆、馮·惹奈普、列
維—斯特勞斯和施奈德的觀點)進行了辯駁，
並且在此嘗試重新建立親屬制度的理論框架。
這一框架廓清了“文化”、“民族”、“社
會”等概念，並且對自然科學研究物件和社會
科學研究物件的基本特徵作出了區分。蔡華對
人的三重性——生物性、文化性和社會性一
進行了非常清晰的區分，在依據這一區分對人
類學的方法進行反思之後，他闡明了，在人類
學的視角下親屬關係的屙I生純粹是文化的和社
會的，進而提出了一些嶄新的知識論命題。這
些新命題質疑了西方的某種理性主義，而且，
從整體晴形觀之，這些新命題可能適用于其他
人文社會科學。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。在社會科學史上，有兩個基本問題以不同
的形式一再出現：人文社會科學研究物件的性
質究竟是什麼?面對社會現象如此紛繁的多樣
性，有望出現一種普遍理論嗎?
繼對中國納人的研究之後，從對四類人類
繁衍再現系統的比較研究出發，作者對親屬關
系人類學中以生物事實為基礎提出的幾種主要
論點(摩爾根、迪爾凱姆、馮·惹奈普、列
維—斯特勞斯和施奈德的觀點)進行了辯駁，
並且在此嘗試重新建立親屬制度的理論框架。
這一框架廓清了“文化”、“民族”、“社
會”等概念，並且對自然科學研究物件和社會
科學研究物件的基本特徵作出了區分。蔡華對
人的三重性——生物性、文化性和社會性一
進行了非常清晰的區分，在依據這一區分對人
類學的方法進行反思之後，他闡明了，在人類
學的視角下親屬關係的屙I生純粹是文化的和社
會的，進而提出了一些嶄新的知識論命題。這
些新命題質疑了西方的某種理性主義，而且，
從整體晴形觀之，這些新命題可能適用于其他
人文社會科學。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。
※ 二手徵求後，有綁定line通知的讀者，
該二手書結帳減5元。(減5元可累加)
請在手機上開啟Line應用程式，點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
2024專利防護中
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
收藏
二手徵求有驚喜
