本書是紅學研究最權威、最經典、最具代表性的集大成作品。
▲王國維、蔡元培、魯迅、張笑俠等大師為之困惑的紅樓隱事,看他們如何一點點解開“謎中謎”。
▲王國維以尼采的觀點解紅樓,為評點派之先祖。王國維的《<紅樓夢>評論》以簡潔的語言,從西方學術思想如精神文化、審美學、倫理學諸方面,十分精闢地評論《紅樓夢》的文學價值,讀者可以從不同視角來閱讀我國這部古典名著《紅樓夢》。郭沫若曾說:王國維是新史學的開山,而以西方學術思想來系統解釋中國古典的《紅樓夢評論》也是開山第一篇。
▲蔡元培被胡適笑為“笨伯”,但這位笨伯卻解開“笨謎”,開僻紅學索隱派。蔡元培的《索隱》,以《紅樓夢》的內容情節和人物為基礎,作了周密的實證和評論,可謂“觸類旁通”。他的結論是,《紅樓夢》是政治小說,原本乃影射清世祖與董鄂妃之事,即黛玉死而寶玉出家為僧之本事。
▲魯迅是紅學研究史上第一個給紅樓最高、最科學評價的人。魯迅論紅樓,由“清之人情小說”入手,對“舊紅學”的各家各派的種種奇談怪論作出卓越的評判
▲在附錄中,收入高鶚作《<紅樓夢>序》,陳獨秀《<紅樓夢>新敘》和塗瀛的《紅樓夢論贊》。這幾篇都是幾近失傳的珍文。
本書添加16幅全彩(原創+深加工)圖片,增加圖書的品質,朝著既典藏又通俗的風格靠近。
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作者:王國維
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本書是紅學研究最權威、最經典、最具代表性的集大成作品。
▲王國維、蔡元培、魯迅、張笑俠等大師為之困惑的紅樓隱事,看他們如何一點點解開“謎中謎”。
▲王國維以尼采的觀點解紅樓,為評點派之先祖。王國維的《<紅樓夢>評論》以簡潔的語言,從西方學術思想如精神文化、審美學、倫理學諸方面,十分精闢地評論《紅樓夢》的文學價值,讀者可以從不同視角來閱讀我國這部古典名著《紅樓夢》。郭沫若曾說:王國維是新史學的開山,而以西方學術思想來系統解釋中國古典的《紅樓夢評論》也是開山第一篇。
▲蔡元培被胡適笑為“笨伯”,但這位笨伯卻解開“笨謎”,開僻紅學索隱派。蔡元培的《索隱》,以《紅樓夢》的內容情節和人物為基礎,作了周密的實證和評論,可謂“觸類旁通”。他的結論是,《紅樓夢》是政治小說,原本乃影射清世祖與董鄂妃之事,即黛玉死而寶玉出家為僧之本事。
▲魯迅是紅學研究史上第一個給紅樓最高、最科學評價的人。魯迅論紅樓,由“清之人情小說”入手,對“舊紅學”的各家各派的種種奇談怪論作出卓越的評判
▲在附錄中,收入高鶚作《<紅樓夢>序》,陳獨秀《<紅樓夢>新敘》和塗瀛的《紅樓夢論贊》。這幾篇都是幾近失傳的珍文。
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