20世紀90年代以來,隨著主流話語控制的逐漸解壓,很多知識份子產生了身在邊緣的幻覺。就表像而言,商品經濟、後現代文化的擠壓實現了50年代至70年代的政治禁錮所沒有達到的結果,知識份子基本上被淘汰出局。這種表像促成了一種知識份子夢寐以求的對話立足點,促成了“知識份子本身應在邊緣”的意識暗流。“在邊緣”與價值判斷消弭的等式使現代化中的文學創作和學術研究誤入迷途。另外,經濟發展中的文化殖民意識使民族性受到了壓抑,而民族情緒的升騰又與民族文化劣根性在現代化過程中形成的負面效應相衝突,由此形成90年代文化狀況的多重悖論,80年代資本積累時期的文化現象已經為這一問題預設了充足的注釋。辨析這些悖論逼迫我們形成自己的價值判斷——一切違反人性的東西都是我們文化和文學視野中需要進行批判的東西。
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20世紀90年代以來,隨著主流話語控制的逐漸解壓,很多知識份子產生了身在邊緣的幻覺。就表像而言,商品經濟、後現代文化的擠壓實現了50年代至70年代的政治禁錮所沒有達到的結果,知識份子基本上被淘汰出局。這種表像促成了一種知識份子夢寐以求的對話立足點,促成了“知識份子本身應在邊緣”的意識暗流。“在邊緣”與價值判斷消弭的等式使現代化中的文學創作和學術研究誤入迷途。另外,經濟發展中的文化殖民意識使民族性受到了壓抑,而民族情緒的升騰又與民族文化劣根性在現代化過程中形成的負面效應相衝突,由此形成90年代文化狀況的多重悖論,80年代資本積累時期的文化現象已經為這一問題預設了充足的注釋。辨析這些悖論逼迫我們形成自己的價值判斷——一切違反人性的東西都是我們文化和文學視野中需要進行批判的東西。
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