中國史學史研究的深化,中外史學比較以及民族文化特點的理解,都要求我們把史學思想史的學科建設好。
“史學思想”研究的對象與方法是什麼,史學思想史作為一門學科,這個問題,應當要有所說明。l992年,我在《宋代史學思想史》(黃山書社出版,23~24頁)中提出過自己的想法。
我思考的要點是這樣的。史學思想內容很豐富,歸結起來是兩個部分:
一是史家(包括思想家)對客觀歷史的認識;二是關於史學工作方面的認識。
對客觀歷史的認識又有兩個方面,一是對歷史社會和歷史過程的認識,二是對歷史發展動力的認識。關於歷史社會、歷史過程有各種觀點,如歷史發展規律論,歷史進化的觀點,歷史變化趨勢、大勢的論點,歷史退化的觀點,歷史循環論、歷史停滯論,還包括氣運觀點、文明形態運轉等各種提法。
關於歷史動力的見解,有天意史觀,神權史觀,重人事的史學思想,其中又有民本觀,英雄史觀等;還有經濟史觀、地理環境論等。今天我們又有新的視野和視角,諸如生態問題、疾病問題、金融問題、科技問題等都會涉及歷史盛衰的認識。
關於史學工作的認識,也有兩個方面,一是“如何工作”的問題,這涵蓋史料學觀點、歷史編纂思想和主張、歷史文學觀點和歷史研究方法論。
二是“為什麼工作”,這一方面體現為史學價值論、史學功能的觀點。史學家治史總是有一定的目的,對治史的意義有不同的理解。思想家對史學工作的價值,對史學工作在學術中的地位,同樣有自己的見解。在中國史學史上,就有諸如“垂訓”的觀點、“資鑒”的思想、史學“經世致用”的觀點以及愛國主義史學思想等。這裡要注意的是,在不同時期,不同的史家、思想家那裡,即使是同一命題,卻具有非常不同的內容
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