孫鴻亮的博士畢業論文《佛經敘事文學與唐代小說研究》經過修改、潤色,即將付梓。作為導師,我樂意說幾句話。
唐代小說在寫人、敘事、狀景等方面都脫胎于傳統史傳文學,但又受其他方面影響,不容忽視。先師王辟疆先生于20世紀30年代出版其精心校錄的《唐人小說》,其中強調指出:“唐時佛道思想遍播士流,故文學受其感化,篇什尤多。”鴻亮選取《佛經敘事文學與唐代小說研究》為論題,從比較文學角度探討漢譯佛經敘事文學對唐代小說的影響,很有意義,也多有創獲。
緒論部分論述佛經的文學屬性及價值,第一章對佛經敘事文學的類別及分佈情況作了精當的論述,第二章為佛經傳播途徑研究,第三章揭示佛經對唐代小說觀念題材方面的影響,第四章轉入敘事形式研究,結語總結全書。全書層次明晰,語言簡潔流暢。
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作者:孫鴻亮
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孫鴻亮的博士畢業論文《佛經敘事文學與唐代小說研究》經過修改、潤色,即將付梓。作為導師,我樂意說幾句話。
唐代小說在寫人、敘事、狀景等方面都脫胎于傳統史傳文學,但又受其他方面影響,不容忽視。先師王辟疆先生于20世紀30年代出版其精心校錄的《唐人小說》,其中強調指出:“唐時佛道思想遍播士流,故文學受其感化,篇什尤多。”鴻亮選取《佛經敘事文學與唐代小說研究》為論題,從比較文學角度探討漢譯佛經敘事文學對唐代小說的影響,很有意義,也多有創獲。
緒論部分論述佛經的文學屬性及價值,第一章對佛經敘事文學的類別及分佈情況作了精當的論述,第二章為佛經傳播途徑研究,第三章揭示佛經對唐代小說觀念題材方面的影響,第四章轉入敘事形式研究,結語總結全書。全書層次明晰,語言簡潔流暢。
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