魏晉玄學

第一章魏晉玄學概論 一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務 魏晉南北朝時代是中國歷史上最複雜的一個時期。東漢靈帝劉宏中平元年（184年，甲子年 ​​）二月，以黃巾為標幟的農民起義軍在七州二十八郡舉事，中國歷史上第一次有嚴密組織的農民大起義開始。是年底，黃巾起義就被鎮壓下去。但它給東漢王朝以沉重打擊。爾後，東漢王朝苟延了35年就滅亡了。公元220年，曹丕代漢為帝，年號黃初元年，魏國始；公元221年，劉備稱帝，年號章武元年，蜀國始；公元222年，孫權稱帝，年號黃武元年，吳國始；時三國鼎立成。公元265年，晉武帝司馬炎代魏為帝，年號泰始元年，西晉始。在魏廢帝高貴鄉公曹髦景耀六年（263年），魏軍三路攻蜀，是年蜀亡；西晉武帝司馬炎咸寧五年（是年為吳帝孫皓天紀三年，即279年） ，晉軍五路大軍攻吳，第二年（280年）三月吳帝孫皓降，吳亡，三國遂亡。三國的時間為：220-280年。 西晉自公元265年立國後，晉武帝司馬炎為了監督異姓功臣和吳蜀地主，曾大封宗室為王，並允許王國置軍，取消州郡武備，還陸續用諸王統率中央兵馬鎮守要害。公元290年晉武帝死，是年晉惠帝司馬衷繼位，改號永熙元年。晉惠帝是個白痴，朝政由賈后把持。賈后於惠帝元康元年（291年）殺掉當政的惠帝外祖楊駿，徵汝南王司馬亮輔政；後又命楚王司馬瑋殺掉亮，不久又殺掉司馬瑋。

第一章魏晉玄學概論 一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務 魏晉南北朝時代是中國歷史上最複雜的一個時期。東漢靈帝劉宏中平元年（184年，甲子年 ​​）二月，以黃巾為標幟的農民起義軍在七州二十八郡舉事，中國歷史上第一次有嚴密組織的農民大起義開始。是年底，黃巾起義就被鎮壓下去。但它給東漢王朝以沉重打擊。爾後，東漢王朝苟延了35年就滅亡了。公元220年，曹丕代漢為帝，年號黃初元年，魏國始；公元221年，劉備稱帝，年號章武元年，蜀國始；公元222年，孫權稱帝，年號黃武元年，吳國始；時三國鼎立成。公元265年，晉武帝司馬炎代...

第一章魏晉玄學概論 一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務 二、什麼是魏晉玄學 （一）“玄學” （二）“三玄” （三）“玄” 三、魏晉玄學的產生 四、魏晉玄學的評價 五、魏晉玄學的分期 第二章正始玄學 一、正始名士 （一）正始之音 （二）正始名士 二、何晏的《無名論》 （一）何晏生平 （二）何晏的《道論》和《無名論》 （三）何晏玄學思想的局限性 三、王弼與正始玄學理論的誕生 （一）王弼生平 （二）王弼的玄學思想 （三）王弼“無”本論的理論矛盾及正始玄學的邏輯演化 第三章竹林玄學 一、竹林七賢 （一）竹林清音出現的時代背景 （二）竹林七賢 二、嵇康、阮籍的生命體悟 （一）嵇康、阮籍與竹林玄學的主題 （二）嵇康、阮籍的“越名教而任自然”論 （三）嵇康、阮籍的思想矛盾與對生命的真切體悟。 三、向秀與魏晉之際玄學的發展 （一）向秀與《莊子注》 （二）向秀的玄學思想 （三）“向子期以儒道為一”——向秀與魏晉之際玄學的發展 第四章西晉玄學 一、中朝名士和元康放達派 （一）西晉時期的社會經濟、政治和思想形勢 （二）中朝名士 （三）元康放達派 二、裴頒的“崇有論”和歐陽建的“言盡意論” （一）裴顬其人和“貴無”、“崇有”二論 （二）裴顧的“崇有論” （三）歐陽建的“言盡意論” 三、郭象與玄學理論的完成 （一）郭像生平 （二）郭象的玄學思想 （三）郭象“獨化”論在魏晉玄學史上的理論貢獻及地位 第五章東晉玄學 一、中興名士 （一）東晉中興及其社會的政治、思想任務 （二）中興名士 二、永和玄言 （一）江左玄風及其特點 （二）永和玄言 三、張湛與玄學理論的終結 （一）張湛其人及其《列子注》 （二）張湛的玄學思想 （三）張湛與玄學理論的終結 四、僧肇的佛學“空”論 （一）“空”論 （二）“物不遷”論 （三）“般若無知”論 主要參考書目 附錄一玄學“言意之辨”中的“忘” 附錄二王弼的“無”與“大衍義” 附錄三論《易》的“象”思維認識 附錄四郭象“獨化”範疇釋義 後記

第一章魏晉玄學概論 一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務 二、什麼是魏晉玄學 （一）“玄學” （二）“三玄” （三）“玄” 三、魏晉玄學的產生 四、魏晉玄學的評價 五、魏晉玄學的分期 第二章正始玄學 一、正始名士 （一）正始之音 （二）正始名士 二、何晏的《無名論》 （一）何晏生平 （二）何晏的《道論》和《無名論》 （三）何晏玄學思想的局限性 三、王弼與正始玄學理論的誕生 （一）王弼生平 （二）王弼的玄學思想 （三）王弼“無”本論的理論矛盾及正始玄學的邏輯演化 第三章竹林玄學 一、竹林七賢 （一）竹林清音出現的...