融合與共生是日本思想文化的基本特徵。本書通過對日本思想文化史中一些重要問題的探討,提出明治時代以前為日本哲學思想釀生、展開與成熟的時期,其後為現代日本哲學誕生、成長與結果的時期;前者以中國思想的導人為契機與介質,以德川後期創造性思想體系輩出為成熟標誌,後者以西方哲學的移植為契機與介質,以西田哲學為代表的京都學派哲學為鼎盛。作者還提出“共生文化論”,認為日本文化走的是“共存一融合一共生”的道路;其最顯著特徵可以概括為“生活文化”,即在日常生活的層面上理解事物並在個我層面上加以展開。超越中日兩國的域界,從東亞視域乃至全球視域來認識日本或中國的思想文化,是構建21世紀東亞哲學的前提,也是本書給予我們的方法論啟示。
作者簡介:
卞崇道,1942年生,江蘇沭陽人。 1969年畢業於國際關係學院日本語科;1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系,獲哲學碩士學位;2006年獲日本關西大學文學博士學位。畢業後進入中國社會科學院哲學研究所,專事日本哲學與文化研究,研究員、博士生導師,曾任東方哲學研究室副主任、主任。曾在日本關西大學留學兩年、東京大學外國人研究員一年,並多次赴日進行學術交流。現任浙江樹人大學特聘教授。社會兼職有:中華日本哲學會會長、中國中日關係史學會副會長、中華日本學會常務理事、北京市中日文化交流會副會長。主要著作有: 《現代日本哲學和文化》(1996)、《日本近代思想*的意義》(日文,1998)、《日本哲學與現代化》(2003)、《日本哲學史教程》(合著, 1989)、 《戰後日本哲學思想概論》(主編,1996);主要譯著有: 《福澤諭吉》(1987)、《近代日本新觀》(1992)、《西田幾多郎》(1993)等。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。融合與共生是日本思想文化的基本特徵。本書通過對日本思想文化史中一些重要問題的探討,提出明治時代以前為日本哲學思想釀生、展開與成熟的時期,其後為現代日本哲學誕生、成長與結果的時期;前者以中國思想的導人為契機與介質,以德川後期創造性思想體系輩出為成熟標誌,後者以西方哲學的移植為契機與介質,以西田哲學為代表的京都學派哲學為鼎盛。作者還提出“共生文化論”,認為日本文化走的是“共存一融合一共生”的道路;其最顯著特徵可以概括為“生活文化”,即在日常生活的層面上理解事物並在個我層面上加以展開。超越中日兩國的域界,從東亞視域乃至全球視域來認識日本或中國的思想文化,是構建21世紀東亞哲學的前提,也是本書給予我們的方法論啟示。
作者簡介:
卞崇道,1942年生,江蘇沭陽人。 1969年畢業於國際關係學院日本語科;1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系,獲哲學碩士學位;2006年獲日本關西大學文學博士學位。畢業後進入中國社會科學院哲學研究所,專事日本哲學與文化研究,研究員、博士生導師,曾任東方哲學研究室副主任、主任。曾在日本關西大學留學兩年、東京大學外國人研究員一年,並多次赴日進行學術交流。現任浙江樹人大學特聘教授。社會兼職有:中華日本哲學會會長、中國中日關係史學會副會長、中華日本學會常務理事、北京市中日文化交流會副會長。主要著作有: 《現代日本哲學和文化》(1996)、《日本近代思想*的意義》(日文,1998)、《日本哲學與現代化》(2003)、《日本哲學史教程》(合著, 1989)、 《戰後日本哲學思想概論》(主編,1996);主要譯著有: 《福澤諭吉》(1987)、《近代日本新觀》(1992)、《西田幾多郎》(1993)等。
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