本書嘗試著把〔道〕範疇從哲學的語境移至美學的維度進行通觀整合，以期揭示〔道〕範疇更為深邃豐富的審美本質和內涵，尋繹其衍變、延拓和生成的規律，昭示中國美學的獨特精神。這對於形成跨學科的對話與交流，拓展當前美學研究的路徑，建構中國美學範疇體系定會有所裨益。
作者簡介：
王哲平，浙江臨海人，浙江工業大學人文學院新聞學系教授，文學博士、新聞傳播學博士後，美國南加州大學富布賴特訪問學者。主要從事影視傳播、廣電新聞和文藝美學研究。
章節試閱
第一章沿波討源：“道”的原起與嬗變
“道”之理脈，源遠流長。 “道”由原初的一個具體指稱，逐漸衍化為一個抽象的哲學概念，終又拓展成一個獨立的美學範疇，其間經歷了一個從具體到抽象，再由抽像到具體的邏輯進程。振葉尋根，觀瀾索源，我們不僅可以洞悉“道”的參伍因革，深富遐亙，而且亦能窺見中國古代賢哲探究審美問題的思維歷程。故此，本章僅就“道”在不同歷史階段的流衍，舉其大要述之。
一 “道”的原起
（一）“道”的本旨
原始文化遺物本真的狀態不僅是早期人類生存鬥爭和生活世界的一種歷史濃縮，而且這些器物在形態上從簡單到復雜、從粗糙到精緻的巨大演變也是人類審美意識發生和發展的一種有力確證。如果離開對考古資料的實證考察，審美髮生學研究將會變成一種純粹的思辨玄想。因此．直接從考古發現的事實材料出發，追索遠古時代的審美歷史，已被公認為最具學術價值的一種研究途徑。
據張立文先生考證：“甲骨文中雖未見有道字，但有途字……其中，道途之途為本字，屠殺之途為藉字。此後，途字多在道途的意義上使用。”
“道”字首見於金文《貉子卣》和《曾伯簠》中。金文“道”字由首、行兩部分組成，或由首、行、止三部分組成。
第一章沿波討源：“道”的原起與嬗變
“道”之理脈，源遠流長。 “道”由原初的一個具體指稱，逐漸衍化為一個抽象的哲學概念，終又拓展成一個獨立的美學範疇，其間經歷了一個從具體到抽象，再由抽像到具體的邏輯進程。振葉尋根，觀瀾索源，我們不僅可以洞悉“道”的參伍因革，深富遐亙，而且亦能窺見中國古代賢哲探究審美問題的思維歷程。故此，本章僅就“道”在不同歷史階段的流衍，舉其大要述之。
一 “道”的原起
（一）“道”的本旨
原始文化遺物本真的狀態不僅是早期人類生存鬥爭和生活世界的一種歷史濃縮，而且這些器物在形態...
目錄
中文摘要
Abstract
引言
第一章沿波討源：“道”的原起與嬗變
一 “道”的原起
二 “道”的嬗變
第二章闡幽顯微：“道”的審美特徵
一 道家之“道”的審美特徵
二 儒家之“道”的審美特徵
第三章精義曲隱：“道”的內涵層次
一 “道”作為一種審美理想
二 “道”作為一種人生境界
三 “道”的認識論內涵
第四章沉吟視聽：“道”的審美映現
一 繪畫：“浮雲出沒有無間”
二 書法：“萬古風流點畫中”
三 詩歌：“豪華落盡見真淳”
四 音樂：“聲音之道與政通”
結語
中文摘要
Abstract
引言
第一章沿波討源：“道”的原起與嬗變
一 “道”的原起
二 “道”的嬗變
第二章闡幽顯微：“道”的審美特徵
一 道家之“道”的審美特徵
二 儒家之“道”的審美特徵
第三章精義曲隱：“道”的內涵層次
一 “道”作為一種審美理想
二 “道”作為一種人生境界
三 “道”的認識論內涵
第四章沉吟視聽：“道”的審美映現
一 繪畫：“浮雲出沒有無間”
二 書法：“萬古風流點畫中”
三 詩歌：“豪華落盡見真淳”
四 音樂：“聲音之道與政通”
結語
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