在當今學術界,“讀圖”顯然是一種很時尚而又有著深厚底蘊及其傳統的學術追求方式。但以往學術界所靖之“圖”,可以納入道教或近似於道教範疇的“圖”還極為少見,追是因為,第一,道教或具有濃厚道教意味的“圖”,公私所藏都較為少見,能夠系統加以公佈的更是難得一覯;第二,就“讀圖”所涉的學術界而言,從事道教研究的學者對道教之“圖”迄今還沒有給予足夠的重視,因此適方面的研究著述也極為少見;第三,從純粹藝術品的角度看,追類固往往出自於民間書一匠或宗教中人之乎,在以往的世人眼中,是下其它藝術品一等之物,難免遭受冷落,適也是導致適類“圖”散夫的重要原因。當然,近些年適些情況有所改變。
佛山市博物館所藏的《真武靈應固冊》被學術界所注意及肖海明博士對其所作的研究,可以說豐富了當今學術界“讀圖”式研究的內容,穴真武圖像研究》一書也是肖海明博士的爭位論文。
肖海明博士于二○○二年考入中山大學人類學系攻請宗教人類學專業博士學位,來校之前長期供職於廣東佛山市博物館《也是華南著名的真武大帝廟宇佛山祖廟的管理單位》,對佛山的真武信仰已有了一定的研究,其碩士論文《佛山的北帝(玄武)崇拜初探》著重探討了北帝崇拜血《佛山社區文化的關係問題,已收入文物出版社出版的《佛山祖廟》一書。
《真武圖像研究》一書以穴真武靈應圖冊》為基礎,運用圖像學。文獻學和人類學相結合的綜合研究方法,討論了從玄武到真武大帝的圖像系譜的發展變遷。該書對理解民間信仰的文化創造過程、探索圖像學及人類學相結合以追行“讀圖”式研究等,都有一定的啟示意味
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佛山市博物館所藏的《真武靈應固冊》被學術界所注意及肖海明博士對其所作的研究,可以說豐富了當今學術界“讀圖”式研究的內容,穴真武圖像研究》一書也是肖海明博士的爭位論文。
肖海明博士于二○○二年考入中山大學人類學系攻請宗教人類學專業博士學位,來校之前長期供職於廣東佛山市博物館《也是華南著名的真武大帝廟宇佛山祖廟的管理單位》,對佛山的真武信仰已有了一定的研究,其碩士論文《佛山的北帝(玄武)崇拜初探》著重探討了北帝崇拜血《佛山社區文化的關係問題,已收入文物出版社出版的《佛山祖廟》一書。
《真武圖像研究》一書以穴真武靈應圖冊》為基礎,運用圖像學。文獻學和人類學相結合的綜合研究方法,討論了從玄武到真武大帝的圖像系譜的發展變遷。該書對理解民間信仰的文化創造過程、探索圖像學及人類學相結合以追行“讀圖”式研究等,都有一定的啟示意味
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