基本上，“宗教比較”這門學問在學術界有兩派。一派認為，兩種不同的宗教是無法比較的（此派所持的立場為“不可化約論”，英文是Incommensurability Thesis），因為每個宗教都有不同的世界觀、不同解釋問題的預設，園此，任何方式的比較都是不可能的；另一派卻認為比較是可能的。這派學者認為，經過客觀的分析，可以比較不同宗教的一些平行觀念，只要有詳細的注解和描述，明白各自的特色以及一些相對應之處，就可以找到相同和相異的看法。
大體而言，佛教對於人生的反省是從苦難開始；而孔子的儒學則側重務實，並分析“為人”的角色與責任；老子所關注的卻是宇宙不變的法則——道，以及道在人生中的具體應用。基督教所強調的則是，人應以受造者的身份，用信心來回應造物者的召喚。
若要將兩種不同的宗教傳統和教義作比較，需要精通這兩個領域的學問。否則便是自說自話。沒有多大的意義。
本書作者莊祖鯤先生既擁有化工博士學位，受過西方嚴謹的科學訓練，又潛心研究中國文化多年。通曉基督教與中國的傳統文化，獲得美國三一國際大學文化研究哲學博士學位。如今把他鑽研的成果出版以饗讀者，對於今天有意厘清基督教思想和中國傳統信仰關係的知識份子來說，不啻為一難得佳作
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大體而言，佛教對於人生的反省是從苦難開始；而孔子的儒學則側重務實，並分析“為人”的角色與責任；老子所關注的卻是宇宙不變的法則——道，以及道在人生中的具體應用。基督教所強調的則是，人應以受造者的身份，用信心來回應造物者的召喚。
若要將兩種不同的宗教傳統和教義作比較，需要精通這兩個領域的學問。否則便是自說自話。沒有多大的意義。
本書作者莊祖鯤先生既擁有化工博士學位，受過西方嚴謹的科學訓練，又潛心研究中國文化多年。通曉基督教與中國的傳統文化，獲得美國三一國際大學文化研究哲學博士學位。如今把他鑽研的成果出版以饗讀者，對於今天有意厘清基督教思想和中國傳統信仰關係的知識份子來說，不啻為一難得佳作
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