20世紀70年代以後,人們對博物館的理解發生了革命性的轉變。不同的國家有不同的轉變背景,這些來自不同國家的轉變背景可以概括成如下幾個方面:
1.前殖民地國家的獨立,大多數在非洲,這些解放了的和剛獨立的國家,自然會產生強烈的民族意識,要求徹底擺脫前殖民統治者的文化影響,回歸自己的民族文化。
2.在北美,面對白人統治集團,拉丁美洲裔和印第安後裔的有色人種掀起了爭取作為公民的平等權利的鬥爭,同時他們也開始尋他們的根。此時,人們對少數民族文化和遺產重新開始感興趣,由此出版了有色人種尋根的書籍,被稱為“回歸”的被疏遠的有色人種民族文化珍寶開始展出。
3.在拉丁美洲的多個國家,由印第安民族和混血種族主導發起了要求政治和社會權利、為了自由和民主、反對軍事獨裁的革命鬥爭運動。通過民族學和考古學研究,以及文學作品,重新發現了殖民以前的民族歷史。
4.他們鼓勵想像和創造,以及回歸傳統價值。
作者簡介:
方李莉,現任中國藝術研究院藝術人類學研究中心主任、研究員、博士生導師,中國藝術研究院學術委員會委員。兼任中國藝術人類學學會會長,國家非物質文化遺產保護專家委員會委員,北京市人民代表大會常務委員會科技文化教育專門委員會委員。 1996年在中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)獲博士學位。同年被錄取到北京大學社會學、人類學研究所做博士後,1998午出站。出版有《新工藝文化論——人類造物大趨勢》、《傳統與變遷——景德鎮新舊民窯業田野考察》等專著近10本,發表有《文化生態失衡的提出》、《誰擁有文化解釋的權力》、《走向田野的藝術人類學研究》等80餘篇文章。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:方李莉 等著
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20世紀70年代以後,人們對博物館的理解發生了革命性的轉變。不同的國家有不同的轉變背景,這些來自不同國家的轉變背景可以概括成如下幾個方面:
1.前殖民地國家的獨立,大多數在非洲,這些解放了的和剛獨立的國家,自然會產生強烈的民族意識,要求徹底擺脫前殖民統治者的文化影響,回歸自己的民族文化。
2.在北美,面對白人統治集團,拉丁美洲裔和印第安後裔的有色人種掀起了爭取作為公民的平等權利的鬥爭,同時他們也開始尋他們的根。此時,人們對少數民族文化和遺產重新開始感興趣,由此出版了有色人種尋根的書籍,被稱為“回歸”的被疏遠的有色人種民族文化珍寶開始展出。
3.在拉丁美洲的多個國家,由印第安民族和混血種族主導發起了要求政治和社會權利、為了自由和民主、反對軍事獨裁的革命鬥爭運動。通過民族學和考古學研究,以及文學作品,重新發現了殖民以前的民族歷史。
4.他們鼓勵想像和創造,以及回歸傳統價值。
作者簡介:
方李莉,現任中國藝術研究院藝術人類學研究中心主任、研究員、博士生導師,中國藝術研究院學術委員會委員。兼任中國藝術人類學學會會長,國家非物質文化遺產保護專家委員會委員,北京市人民代表大會常務委員會科技文化教育專門委員會委員。 1996年在中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)獲博士學位。同年被錄取到北京大學社會學、人類學研究所做博士後,1998午出站。出版有《新工藝文化論——人類造物大趨勢》、《傳統與變遷——景德鎮新舊民窯業田野考察》等專著近10本,發表有《文化生態失衡的提出》、《誰擁有文化解釋的權力》、《走向田野的藝術人類學研究》等80餘篇文章。
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