全書強調作品的中心地位,採用以文系人,即由作品點出作者,不是以作者勾連作品;不同作品之間按年代先後排序,能體現詩詞曲相互徵引的基本脈絡。在注釋方面,力求簡明扼要,多是從客觀角度解釋字、詞、句,為此對前人說法、考證成果多有借鑒;當然,所選作品中也存在著眾多的歧義句,在“學無定論”又“無從考證”的情況下,只能“多中選優”再斷以己意,希望釋義能在順暢解讀作品的同時,更接近於原作真實的含義。賞析部分,崇尚宏觀概括,力求解釋篇章的中心內容,點破內在的構思手法、抒情技巧,注重作品的整體美。當然,任何努力的闡釋,都無法達到原作的高度和深度;任何賞析的文字,都存在“過度闡釋”的嫌疑,這就決定了我們所分析的只是多面體的一個面,並不是作品深刻內蘊的全部。為此,筆者在賞析部分多從宏觀視野人手,注意闡釋的原則性和適度性,力求真正做到點到為止,避免過分具體的膠著闡釋。
優美的相思詩詞曲往往以蘊藉含蓄取勝,這種特點本身就決定了相思詩詞曲意蘊的豐富性和深厚性,因此,每一個人讀出的意義,更可能會出現千差萬別的現象。人們常說,作品是讓人讀的,每個人讀出的意義都不會完全一樣。誠如斯言,優美的相思作晶更需要我們讀者親身的參與、自己的體驗。因此“言猶未盡”的賞析文字只是讀者開始思考的引子,根本代表不了確評或最終的闡釋。讀者完全可以發揮自己的聯想和想像,去構建多彩的意義空間。真心地希望,書中的注釋部分和賞析文字起到的作用是誘發式的引導,而不是限制性的思維模式。聯想和想像,是一個人思維是否圓通、是否靈活的重要指標,同時更是精彩性賞析的必備武器。從這一角度來說,欣賞富有多層內蘊的相思詩詞曲,無疑是一種鍛煉自身思維能力的行為,欣賞的過程,也是我們做“思維體操”的過程。也許我們常說的創新性思維會在欣賞中起步,進而飛向晴空萬里的藍天,去展翅翱翔,最終也會收穫意想不到的驚喜。相信聰明的讀者,一定會從相思詩詞曲的欣賞中,得到思維的鍛煉,獲得精神的陶冶
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優美的相思詩詞曲往往以蘊藉含蓄取勝,這種特點本身就決定了相思詩詞曲意蘊的豐富性和深厚性,因此,每一個人讀出的意義,更可能會出現千差萬別的現象。人們常說,作品是讓人讀的,每個人讀出的意義都不會完全一樣。誠如斯言,優美的相思作晶更需要我們讀者親身的參與、自己的體驗。因此“言猶未盡”的賞析文字只是讀者開始思考的引子,根本代表不了確評或最終的闡釋。讀者完全可以發揮自己的聯想和想像,去構建多彩的意義空間。真心地希望,書中的注釋部分和賞析文字起到的作用是誘發式的引導,而不是限制性的思維模式。聯想和想像,是一個人思維是否圓通、是否靈活的重要指標,同時更是精彩性賞析的必備武器。從這一角度來說,欣賞富有多層內蘊的相思詩詞曲,無疑是一種鍛煉自身思維能力的行為,欣賞的過程,也是我們做“思維體操”的過程。也許我們常說的創新性思維會在欣賞中起步,進而飛向晴空萬里的藍天,去展翅翱翔,最終也會收穫意想不到的驚喜。相信聰明的讀者,一定會從相思詩詞曲的欣賞中,得到思維的鍛煉,獲得精神的陶冶
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