《傷寒懸解》與《傷寒說意》，清，黃元禦著。黃元禦對《傷寒淪》的研究，空明研悟是其特色，《傷寒懸解》即是黃元禦對仲景傷寒的真切體悟。與歷代從文字考證、醫理推論等方面來注解傷寒的醫家不同，黃元禦更注重對傷寒所言醫理的自身體悟，這實際上是從實證的角度來注解傷寒，其獨特的見解卓爾不群，自負古今無雙。其書命名為懸解，亦有悟道而解脫之意，|泛泛之言也。《傷寒懸解》大而詳備，《傷寒說意》簡而概略。而所言大意相同。兩書皆以本氣自病為主線，從經絡與藏府相區別的角度來闡釋傷寒傳經和傳變的規律。外在經絡則必傳經而解有定期，入臧入府側傳無定所，解無定日。六經之病統於太陽，三陰皆臧病，陽明皆府病，少陽則藏府連經為病。
《黃元禦讀傷寒》一書，將《傷寒懸解》與《傷寒說意》原著完整收錄，全面反映了黃氏研究傷寒的學術思想，是詮解《傷寒論》頗具特色的一部醫學專著，適合各級中醫業者閱讀參考。
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作者：(清) 黃元禦. 著
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《傷寒懸解》與《傷寒說意》，清，黃元禦著。黃元禦對《傷寒淪》的研究，空明研悟是其特色，《傷寒懸解》即是黃元禦對仲景傷寒的真切體悟。與歷代從文字考證、醫理推論等方面來注解傷寒的醫家不同，黃元禦更注重對傷寒所言醫理的自身體悟，這實際上是從實證的角度來注解傷寒，其獨特的見解卓爾不群，自負古今無雙。其書命名為懸解，亦有悟道而解脫之意，|泛泛之言也。《傷寒懸解》大而詳備，《傷寒說意》簡而概略。而所言大意相同。兩書皆以本氣自病為主線，從經絡與藏府相區別的角度來闡釋傷寒傳經和傳變的規律。外在經絡則必傳經而解有定期，入臧入府側傳無定所，解無定日。六經之病統於太陽，三陰皆臧病，陽明皆府病，少陽則藏府連經為病。
《黃元禦讀傷寒》一書，將《傷寒懸解》與《傷寒說意》原著完整收錄，全面反映了黃氏研究傷寒的學術思想，是詮解《傷寒論》頗具特色的一部醫學專著，適合各級中醫業者閱讀參考。
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