性愛觀是人的深層價值秩序, 1920年代是中國現代性愛觀形成的時期,本書通過對性愛問題在1920年代中國文化中的軌蹟的溝沉,勾勒了1920年代性愛問題這一現代現象的文化地圖,並藉此重新審視1920年代小說流變過程中的文學現象,發掘重要文學現象的現代性內涵;對1920年代重要作家的重要作品的現代性意義進行了重新闡釋。作者除了要在性愛問題這樣一個現代性背景下闡釋一段文學史的現代性內涵,對最終以現代性重寫文學史提供一個試驗性的探索,還希望為我們民族在新世紀的“立人”尋找一個並不久遠的坐標。
作者簡介:
徐仲佳,山東青島人,文學博士。先習醫後從文,從1998年到2004年先後就讀於山東師範大學和南京師範大學,現任教於海南師範大學中文系。已在《新文學史料》、《中國文學研究》等刊物上發表學術論文20餘篇。
章節試閱
為了實現自己的愛的理想,他們甚至不惜與社會決裂。“我們可以離開N縣,離開T省,離開祖國,把我們的天地擴大,到沒有人知道我們的來歷,沒有人非難我們的結合,沒有人妨礙我們的戀愛的地方去!什麼是愛鄉!什麼是愛國!什麼是立身成名!什麼是戰死沙場!什麼是馬革裹屍!都是一片空話,一聽了令人肉麻的空話!……我還是回到我們固有的滿植著戀愛之花的園中去和她赤裸裸的臂攬著臂跳舞吧!”這種決裂的幻想在張資平的小說中不時地出現。保瑛、美瑛、馨兒、《愛之焦點》中的“他”都曾經對自己的愛人提出過這樣的要求。這種私奔式的決裂雖然有作家看不到出路的悲觀,但它至少表明了張資平對社會既存的舊的性道德的不妥協。
因此,這些亂倫故事常常有多層意蘊。表層是舊的性道德體系所認為的十惡不赦的亂倫:保瑛與吉叔父是叔父與侄女關係;苔莉與克歐是叔 嫂;靜媛與文如是師生,而且文如是有婦之夫;紫芸是劉昌化的妻妹(《戀愛錯綜》);瑞英與阿?是名義上的姐弟(《上帝的兒女們》)。但是這些令假道學先生恐懼的亂倫在深層卻恰恰承載著真正合乎人性的嶄新的性道德。“亂倫”亂的是既存道德之倫,它是張資平向舊道德進攻的武器。同時,這些亂倫的男女實際上常常是現代性愛的最好詮釋者。一般人理解的亂倫故事裡,男女雙方常常因為壓抑不住的慾火焚身才無視倫理道德的束縛,性與愛常常並不同步,或者根本沒有愛。但是張資平的亂倫故事恰恰相反,男女主人公的情感熱烈到如此強烈的程度:“如果不得肉身的交際,我們只有窒息而死罷了。”舊的性道德的束縛只足以增加戀愛雙方的痛苦,在他的小說中戀愛的雙方經常陷入這種痛苦之中。因此衝破舊的性道德的束縛不是什麼傷風敗俗的事,而是爭得做人的權利,實踐新道德的勇敢的政治行為。
同時,除非在小說中為了揭露性與愛分離的罪惡,張資平的性愛小說中的亂倫男女的性與愛、靈與肉總是緊密的聯繫在一起。《戀愛錯綜》中描寫了紫芸結婚前後兩種性質不同的亂倫。結婚之前她瘋狂的愛上了自己的姐夫劉昌化。她開始是極力地逃避否認這種愛,當她面臨永久失去這份感情時,她卻主動地向自己的愛人獻上了她的愛:
“紫芸妹,你真的不再離開我嗎?”
他倆的視線相碰著了。
“……”
她雖然沒有回答,但她的眼色像在說:
“是真的,我永遠在你的身邊,不再離開你了。”
她 只在暗暗(地)耽嘗給他體重壓抑著的快感。他看見她給情熱燃燒著的臉上閃著羞怯的處女的表情。由她身上發散出來的一種像麻醉……
為了實現自己的愛的理想,他們甚至不惜與社會決裂。“我們可以離開N縣,離開T省,離開祖國,把我們的天地擴大,到沒有人知道我們的來歷,沒有人非難我們的結合,沒有人妨礙我們的戀愛的地方去!什麼是愛鄉!什麼是愛國!什麼是立身成名!什麼是戰死沙場!什麼是馬革裹屍!都是一片空話,一聽了令人肉麻的空話!……我還是回到我們固有的滿植著戀愛之花的園中去和她赤裸裸的臂攬著臂跳舞吧!”這種決裂的幻想在張資平的小說中不時地出現。保瑛、美瑛、馨兒、《愛之焦點》中的“他”都曾經對自己的愛人提出過這樣的要求。這種私奔式的決裂雖然有作家...
目錄
序
中文摘要
緒論
一現代性與性愛問題的關聯
二性愛文學現象的研究現狀
三本書關於1920年代的上下限
四本書論證的方法和內在邏輯
第一章性愛問題:1920年代中國文化中的現代現象
第一節新文化中現代性愛的傳播與接受
一開端:關於貞操問題的討論
二接受:現代性愛的文化史描述
三性愛:現代性內涵的歸理
第二節1920年代小說中性愛問題的彰顯與演變
一“人的道德”:現代性愛進入文學現代性
二“問題小說”與性愛問題的關聯
三性愛問題在1920年代小說中的演變及轉型
第二章現代性愛與1920年代小說中現代人的自我想像
第一節現代性愛的核心:個人主體性的自我確立
一“我是我自己的”:現代性愛帶來個體覺醒
二性苦悶的展示、新性道德的建構與舊道統的解構
三“人”的實踐困境:現代性愛的道德兩難
第二節轉型時代的性愛選擇:“現代人”的徬徨與抗爭
一都市:市民形象的新舊張力
二革命:知識分子的自我否定與動搖
第三章虛構與體驗:現代性愛與1920年代小說中的女性想像
第一節男性作家想像中的物化虛構
一“女子本位”:異性想像中的“風雅盟主”
二厭女症:性別無意識中的女妖與聖母
第二節娜拉們的困境與自我想像
一“禮教的叛徒”:女性自我的匱乏與性體驗的迴避
二“何處是歸程”:女性自我覺醒與獨特性體驗的傳達
第四章視角與聲音:現代性愛與1920年代小說敘事模式的轉變
第一節向內轉:主體性的確立與現代人的視角
一主體性確立與第一人稱視角的選擇
二“人”的惶惑與第三人稱有限視角
第二節現代性愛激活的“醒過來的人的真聲音”
一“五四小說家”與鴛鴦蝴蝶派:性觀念差異的不同聲音
二轉型期小說家的聲音:多元選擇的動搖
第五章慾望與理性:1920年代小說中性愛問題的內在規範
第一節1920年代小說中慾望與理性悖論的內在調適
一慾望與理性的悖論:作為文學規範的可能性
二前期:個人慾望與社會進化的和諧互動
三中期:“革命+戀愛”公式的生成及其現代性內涵
第二節1920年代後期悖論調適的偏移與選擇
一革命禁慾主義在理論家與小說家之間的確立
二丁玲的自覺選擇與性愛問題的淡出
結語
主要參考文獻
後記
序
中文摘要
緒論
一現代性與性愛問題的關聯
二性愛文學現象的研究現狀
三本書關於1920年代的上下限
四本書論證的方法和內在邏輯
第一章性愛問題:1920年代中國文化中的現代現象
第一節新文化中現代性愛的傳播與接受
一開端:關於貞操問題的討論
二接受:現代性愛的文化史描述
三性愛:現代性內涵的歸理
第二節1920年代小說中性愛問題的彰顯與演變
一“人的道德”:現代性愛進入文學現代性
二“問題小說”與性愛問題的關聯
三性愛問題在1920年代小說中的演變及轉...
購物須知
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。