喬治‧艾略特小說道理論批評

1843年，通過布雷，艾略特結識了62歲的羅伯特·赫伯特·布拉班特博
士，後來博士的女兒魯法·布拉班特與查爾斯·亨內爾結婚後，博士讓艾略
特成了他家的房客。當時，魯法正在嘗試將德國哲學家大衛·弗里德里希·
斯特勞斯的《耶穌傳》(The Lifeof Jesus)譯成英文，但一直未完成。1844
年，艾略特接過了這項工作，她花了2年時間，完成了翻譯，並於1846年由
書商約翰·查普曼出版。《耶穌傳》的英譯本在當時的英國讀者中是最有影
響的宗教作品之一，不過艾略特並沒有在書上標上她作為譯者的真名。稍後
，當人們得知書的譯者的真實身份後，艾略特在倫敦也開始有了一些小名氣
。不久，她又開始為布雷的《考文垂報》寫文章。
父親羅伯特的身體狀況一直不佳，艾略特也就成了他的家庭護士。在最
後的幾年中，父親對艾略特逐漸變得溫柔起來，但是在他的遺囑中，卻留給
艾略特很少的遺產。1849年3月30日，星期三，父親離開了她 ​​。艾略特深感
悲痛和孤獨，她在日記裡寫道：“沒有了父親我怎麼辦?似乎我的道德本性
丟了。昨天晚上我有一種可怕的幻覺，似乎世俗的觀念要控制我。 ”
照顧晚年病中的父親及父親去世的悲痛，使艾略特身心疲憊，葬禮後不
久，艾略特在布雷夫婦的勸說下，跟隨著他們到法國、瑞士旅行。在布雷夫
婦回國後，她又獨自一人留在日內瓦，直到1850年初。回國後，她先在哥哥
、姐姐家住了一段日子，後又與布雷夫婦一起生活了7個月。在一個晚會上
，她認識了倫敦的一位出版商和書商約翰·查普曼。查普曼也是《耶穌傳》
的出版商，他讀過艾略特的譯作，對她十分欣賞，並請求艾略特為《威斯敏
斯特評論》寫一篇相關的文章。艾略特在11月完成了這篇文章，艾略特自己
到倫敦把文章交給了查普曼，並在查普曼的邀請下，成了他家的房客。查普
曼的家裡除了妻子蘇珊娜和他們的孩子外，還有一位與查普曼關係曖昧的家
庭教師伊麗莎白·泰麗。此時，艾略特已29歲，她的未嫁身份和父親留給她
的微薄的遺產，使她處境艱難。在當時的英國，婦女是無社會地位的，尤其
是像艾略特這樣沒有什麼家產的知識女性，她們的才華是沒有機會展現的，
只能以匿名的形式，或以男性為掩蓋來表現。不過，性格倔強的艾略特已決
定了自己未來的生活方式，她決定留在倫敦，自己養活自己，還把自己的名
字改為瑪麗安·埃文斯。
查普曼有著高高的個子，是個長相英俊、迷人的男人。艾略特住進他家
後，查普曼就常常找她商談事務。隨著兩人單獨在一起談話時間的增長，引
來了不少猜疑……

1843年，通過布雷，艾略特結識了62歲的羅伯特·赫伯特·布拉班特博
士，後來博士的女兒魯法·布拉班特與查爾斯·亨內爾結婚後，博士讓艾略
特成了他家的房客。當時，魯法正在嘗試將德國哲學家大衛·弗里德里希·
斯特勞斯的《耶穌傳》(The Lifeof Jesus)譯成英文，但一直未完成。1844
年，艾略特接過了這項工作，她花了2年時間，完成了翻譯，並於1846年由
書商約翰·查普曼出版。《耶穌傳》的英譯本在當時的英國讀者中是最有影
響的宗教作品之一，不過艾略特並沒有在書上標上她作為譯者的真名。稍後
，當人們得知書的譯者的真實身份後，...

謝辭
序
引論
第一章艾略特的道德人生
　第一節與父親的“聖戰”
　第二節與世俗婚姻道德的衝突
　第三節女性作家及其創作觀與社會習俗的衝突
第二章小說創作與宗教道德
　第一節“人本宗教”道德觀的形成及特點
　第二節批判、否定與探索
　第三節勾勒理想宗教道德的新模式
　第四節女性基督
第三章女性倫理
　第一節女性意識的覺醒
　第二節追求、迷惘與反叛
　第三節批評的聲音
第四章愛情婚姻道德觀
　第一節瑪姬的選擇
　第二節私人的痛苦與道德
　第三節妻子與“第三者”
第五章家庭倫理
　第一節渴望親情
　第二節幸福的家庭與不幸的家庭
　第三節危機中見真情
第六章道德理想與道德衝突
　第一節道德理想的範式
　第二節罪與惡的救贖
　第三節虛無主義者蒂托的沉淪
　第四節艱難而沉重的選擇
第七章政治倫理
　第一節關注猶太人命運
　第二節政治理想
結束語
附錄：
　一、喬治·艾略特年表
　二、喬治·艾略特作品英文目錄
　三、喬治·艾略特作品中譯本目錄
　四、英文文獻資料目錄
　五、中譯本文獻資料目錄

謝辭
序
引論
第一章艾略特的道德人生
　第一節與父親的“聖戰”
　第二節與世俗婚姻道德的衝突
　第三節女性作家及其創作觀與社會習俗的衝突
第二章小說創作與宗教道德
　第一節“人本宗教”道德觀的形成及特點
　第二節批判、否定與探索
　第三節勾勒理想宗教道德的新模式
　第四節女性基督
第三章女性倫理
　第一節女性意識的覺醒
　第二節追求、迷惘與反叛
　第三節批評的聲音
第四章愛情婚姻道德觀
　第一節瑪姬的選擇
　第二節私人的痛苦與道德
　第三節妻子與“第三者”
第五章家庭倫理
　第一節渴望親情
　第二節幸福的家庭與不...