自從事研究阿拉伯文學之初,我一直思考研究的目的何在和如何研究的問題。從某種意義上說,本書是我多年思考的結果,也是我多年研究後,對上述問題作出的答复。
阿拉伯文學是一種地區文學。這個地區之廣,橫亙大西洋至紅海之濱,包括北非和西亞阿拉伯半島的22個國家和地區。從歷史的縱向上看,這個地區孕育了古代尼羅河的法老文化、兩河流域的巴比倫文化、地中海的腓尼基文化,以及七世紀以後的伊斯蘭文化和現代的阿拉伯各國文化。近代,這一具有悠久燦爛佔代文化的地區,和中國一樣遭受了西方列強的蹂躪,落後於時代的發展。19世紀末至20世紀幾經奮鬥,從最初的複興、艱苦的反對帝國主義、反對殖民主義、爭取民族解放和國家獨立的鬥爭,走上曲折的現代化之路。阿拉伯文學也隨著現代的複興、民族的解放和國家的獨立,煥發了青春,有了長足的發展。30至50年代出現了一批享譽世界的大作家。從整體上看,阿拉伯文學正在走向成熟,還沒有達到應有的輝煌。同時,受歐洲中心主義的影響,阿拉伯文學至今還處在被埋沒的狀態,未被世人真正了解。
文學是人學,是人類的心靈史,精神史。
談阿拉伯文學就離不開宗教對文學和作家的影響。
本書從論述神秘主義開始,通過對五個阿拉伯國家的九位具有代表性的詩人、作家、戲劇家的介紹和評述,展示了二十世紀阿拉伯文學的一種精神追求。
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作者:李琛
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自從事研究阿拉伯文學之初,我一直思考研究的目的何在和如何研究的問題。從某種意義上說,本書是我多年思考的結果,也是我多年研究後,對上述問題作出的答复。
阿拉伯文學是一種地區文學。這個地區之廣,橫亙大西洋至紅海之濱,包括北非和西亞阿拉伯半島的22個國家和地區。從歷史的縱向上看,這個地區孕育了古代尼羅河的法老文化、兩河流域的巴比倫文化、地中海的腓尼基文化,以及七世紀以後的伊斯蘭文化和現代的阿拉伯各國文化。近代,這一具有悠久燦爛佔代文化的地區,和中國一樣遭受了西方列強的蹂躪,落後於時代的發展。19世紀末至20世紀幾經奮鬥,從最初的複興、艱苦的反對帝國主義、反對殖民主義、爭取民族解放和國家獨立的鬥爭,走上曲折的現代化之路。阿拉伯文學也隨著現代的複興、民族的解放和國家的獨立,煥發了青春,有了長足的發展。30至50年代出現了一批享譽世界的大作家。從整體上看,阿拉伯文學正在走向成熟,還沒有達到應有的輝煌。同時,受歐洲中心主義的影響,阿拉伯文學至今還處在被埋沒的狀態,未被世人真正了解。
文學是人學,是人類的心靈史,精神史。
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