薩義德作品系列：世界˙本文˙批評家

第一章 世界•文本•批評家
1964年，加拿大鋼琴家葛籣•古爾德告別了音樂舞臺。其後，他的工作便僅只限於製作錄音，或在電視和電臺上進行廣播。而對於這一或那一部鋼琴曲，他是否一向或者偶爾是一個令人信服的闡釋者，雖然批評家們人言人殊，但毫無疑問的是，起碼來說，他現在的每場演出都特色各異。至於古爾德近來工作怎樣，這裏有個例子可以考慮。1970年，他根據李斯特改編的鋼琴曲，發行了自己演奏的貝多芬《第五交響樂》（“TheFifthSymphony”）唱片。除了人們對於他奇怪地選擇這一鋼琴曲（這甚至對為人非常偏執的古爾德本人也似乎不比尋常，以前他那些引發爭議的演出，要麼與古典音樂有關，要麼與當代音樂有關）感到驚訝之外，唱片的特別推介還另有奇特的地方。李斯特改編的貝多芬的樂曲不但是19世紀的事，而且，用鋼琴家的話來說，還有其最異乎尋常的方面：它不僅沒有滿足於把音樂會演出變成一場音樂鑒賞大師（virtuoso）自我展示的盛宴，而且因襲沿用其他器樂旋律，把它們的音樂變成鋼琴家技藝的盛大演藝。由於過去往往試圖摹仿管弦樂的音質，總的說來，大多數改編樂曲都流露著渾厚和滯重。與多數改編樂曲相比，李斯特[改編]的《第五交響樂》卻不那麼叫人不快，這主要是因為它改編得非常出色，適合於鋼琴演奏，不過，即使它聲音最為清澈的樂段，由古爾德演奏出來也十分不同尋常。他以往的演奏，其聲調在所有鋼琴家當中最為純淨、樸素無華，這也是他以不可思議的能力，幾乎把巴赫的複調音樂變成視覺經驗的原因。簡單說來，李斯特改編的樂曲雖然風格迥異，但古爾德在演奏上還是取得了巨大成功。他的演奏，就像過去是巴赫式那樣，現在聽起來是李斯特式的了。
還不僅此。在我記憶中，伴隨這一主要唱片發行的還有另外一張，那是古爾德和一家唱片公司執行官的一次稍長的非正式訪談。古爾德告訴對方，他之回避“現場”演出，原因之一就是他養成了一個很不好的演奏習慣，一種風格上的誇張作風。比方說，他在蘇聯巡迴演出期間，便有幾次覺得，自己進行演出的大廳使他曲解了巴赫變奏曲裏的某些樂句——說到這裏，他示範性地演奏了被曲解了的樂句——以便“抓住”三樓包廂裏的聽眾同他們進行交流。接著，他又一次演奏了那些樂句，來說明觀眾實際上不在場時，他演奏的音樂是怎樣地更加準確，更沒有誘惑力量。

第一章 世界•文本•批評家
1964年，加拿大鋼琴家葛籣•古爾德告別了音樂舞臺。其後，他的工作便僅只限於製作錄音，或在電視和電臺上進行廣播。而對於這一或那一部鋼琴曲，他是否一向或者偶爾是一個令人信服的闡釋者，雖然批評家們人言人殊，但毫無疑問的是，起碼來說，他現在的每場演出都特色各異。至於古爾德近來工作怎樣，這裏有個例子可以考慮。1970年，他根據李斯特改編的鋼琴曲，發行了自己演奏的貝多芬《第五交響樂》（“TheFifthSymphony”）唱片。除了人們對於他奇怪地選擇這一鋼琴曲（這甚至對為人非常偏執的古爾德本人也似乎不比...

序
致謝
緒論 世俗批評
第一章 世界•文本•批評家
第二章 斯威夫特的托利黨人的無政府狀態
第三章 知識份子的斯威夫特
第四章 康拉德：敍事的表徵
第五章 論重複
第六章 論獨創性
第七章 當代批評所曆與未曆之路
第八章 美國“左翼”文學批評的思考
第九章 文化與體系間的批評
第十章 旅行中的理論
第十一章 雷蒙•施瓦布與思想羅曼史
第十二章 伊斯蘭教、語文文獻學與法國文化：勒南和馬西農
結論 宗教批評
注釋
索引
譯者後記

序
致謝
緒論 世俗批評
第一章 世界•文本•批評家
第二章 斯威夫特的托利黨人的無政府狀態
第三章 知識份子的斯威夫特
第四章 康拉德：敍事的表徵
第五章 論重複
第六章 論獨創性
第七章 當代批評所曆與未曆之路
第八章 美國“左翼”文學批評的思考
第九章 文化與體系間的批評
第十章 旅行中的理論
第十一章 雷蒙•施瓦布與思想羅曼史
第十二章 伊斯蘭教、語文文獻學與法國文化：勒南和馬西農
結論 宗教批評
注釋
索引
譯者後記