《三松堂自序》介紹了:“馮友蘭作品精選”以蔡仲德先生編纂的《三松堂全集》(河南人民出版社2000年)為底本,其中有些標點、句式的用法與現在的規範有所不同,為保持原著面貌,均末作改動(《中國哲學簡史》則採用新近的趙復三譯本)。另外,各書中使用了許多“底”字,作為助詞的“底”字在大多數情況下與“的”宇沒有區別,但在當時的語言習慣中,表示定語與中心詞之間是領屬關係時,“底”一般不通用為“的”,請讀者根據文意加以區別。
各書中的一些譯名也與現在一般通用的有所不同,如“海格爾”今譯為“黑格爾”,“聖多瑪”今譯為“聖托馬斯”等,斯賓諾莎的《致知篇》今譯為《知性改進論》,黑格爾的《心的形態學》今譯為《精神現象學》等,本次出版也未作改動。
作者簡介:
馮友蘭(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授、清華大學文學院院長、西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
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作者:馮友蘭
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《三松堂自序》介紹了:“馮友蘭作品精選”以蔡仲德先生編纂的《三松堂全集》(河南人民出版社2000年)為底本,其中有些標點、句式的用法與現在的規範有所不同,為保持原著面貌,均末作改動(《中國哲學簡史》則採用新近的趙復三譯本)。另外,各書中使用了許多“底”字,作為助詞的“底”字在大多數情況下與“的”宇沒有區別,但在當時的語言習慣中,表示定語與中心詞之間是領屬關係時,“底”一般不通用為“的”,請讀者根據文意加以區別。
各書中的一些譯名也與現在一般通用的有所不同,如“海格爾”今譯為“黑格爾”,“聖多瑪”今譯為“聖托馬斯”等,斯賓諾莎的《致知篇》今譯為《知性改進論》,黑格爾的《心的形態學》今譯為《精神現象學》等,本次出版也未作改動。
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馮友蘭(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授、清華大學文學院院長、西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
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