本書以思想傳記的形式考察1937年到1945年期間周作人的個人經歷和思想演變。除了依據大量取自台灣、香港和大陸的文獻資料外,還通過諮詢和走訪當時活動於淪陷區北京的一些日本人當事者,獲取了重要的第一手材料,為分折周作人抗戰時期從一步步“落水”到與占領者既合作又抵抗的複雜過程提供了不可多得的實證依據。同時,作為發動侵略戰爭而導致周作人悲劇的日本國民,木山英雄本著反省本民族歷史的態度,採取了從史實和材料人手盡量客觀公正地描述周作人思想經歷的實證方法,力圖對那段複雜的歷史做出基於研究者學術道義和良心的解釋與判斷。這樣的學術立場和方法構成了本書的最大特徵,也是其獨特的學術價值所在。
作者簡介:
木山英雄,中國文學研究專家。1934年生於東京。畢業於東京大學,後任教於國立一橋大學至1997年,現為神奈川大學教授。主要著作有《北京苦住庵記——日中戰爭時代的周作人》、《讀魯迅<野草>》、《毛澤東時代的舊體詩》,譯著有《山海經》、周作人《日本文化談》、魯迅《故事新編》等。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
本書是日本中國學家木山英雄所著有關中國作家的一部傳記,也是一本以日中交涉史上極其微妙的部分為主題的著作。眾所周知,周作人是一個複雜而多有爭議的歷史人物,在動蕩的近現代史中他經歷了幾次重大的人生抉擇,如清末赴日留學,五四時期參與文學革命並倡導人的文學和思想革命,1920年代以後決心專注於現代散文(小品文)的創作,與現實政治拉開距離而積極從事文明批評的工作,1930年代從五四時期的激烈反傳統到回歸“原始儒家”,致力於傳統與現代的創造性轉化等等。這些重大的人生、思想抉擇不僅塑造了作為歷史人物的“周作人”之品格和他在人們心目中的地位,同時也構成了一個個社會性“事件”,是今天的研究者和知識人依然關注的對象。然而,以上任何一次抉擇,都沒有1937年全面抗戰爆發後他的一系列選擇其影響更為重大和深遠。從決意滯留淪陷下的北京到出任傀儡政權要職最後受到國民政府的審判,在歷史脫出直線發展的軌道而發生“轉彎”的關頭,周作人一步步遠離了浴血抗戰的中國和主流知識分子群體,而走進了他人生中最黑暗的那個階段。
特別收錄 / 編輯的話:本書是日本中國學家木山英雄所著有關中國作家的一部傳記,也是一本以日中交涉史上極其微妙的部分為主題的著作。眾所周知,周作人是一個複雜而多有爭議的歷史人物,在動蕩的近現代史中他經歷了幾次重大的人生抉擇,如清末赴日留學,五四時期參與文學革命並倡導人的文學和思想革命,1920年代以後決心專注於現代散文(小品文)的創作,與現實政治拉開距離而積極從事文明批評的工作,1930年代從五四時期的激烈反傳統到回歸“原始儒家”,致力於傳統與現代的創造性轉化等等。這些重大的人生、思想抉擇不僅塑造了作為歷史人物...
章節試閱
自“日華事變”(即“七七事變”——譯者)之後直至日本對聯合國無條件投降,亦即1937年7月至1945年8月的整整8年期間,古都北京一直被置於日本軍的佔領之下。日本方面把這種佔領地區稱為“和平地區”,表面上建立了由中國人組成的政權,但佔領的實質並沒有任何改變。參加這些“偽”政權的中國人,不管其個人意圖怎樣,都沒能免除掉對敵合作的罪責,從而沾上“漢奸”的污名。在佔領軍及協助佔領的當地政權之下,多數市民只要有其餘地,他們是不會忘掉日常生活的,事實上也沒有忘掉。而在知識界佔有某種地位,處於政治乃至道義上的去留進退考慮的人物,則無論是誰都曾一度面臨著逃離北京 還是留下來這樣一個選擇,那麼,留下來的其後每有事情便要遇到對於佔領統治是抵抗還是合作的歧路與抉擇。
這樣,在出色的知識人紛紛南下而消失了身影的北京,名聲上與實質上都是重量級的文人,身居國立北京大學文學院教授職位,最後不但留居下來,甚至出任了在人去城空後“再建”起來的“偽”北京大學文學院院長。大臣的內閣級督辦職位的,乃是周作人。這個名字在當今日本,因是著名的魯迅的弟弟而為一部分人所知曉,其實,他的這一事件作為中國文化界的重大創傷,於戰爭期間及其戰後都成了深刻的非議對象。之所以如此,是因為此人乃中國近代精神發達史上的一顆閃耀的爍星,在文壇上的聲望曾與魯迅平分秋色。這裡,為方便讀者起見,即使撇開戰爭中的那個事件,雖作為與日本有著非同一般關係的鄰國名士,也還是有必要一瞥此人到事件發生為止的身世經歷的。
周作人生於1885年,清光緒十一年,即日本的明治十八年。其家世乃浙江省紹興縣一舊式地主家庭,祖父是通過了科舉考試最後階段的進士,父親亦具有生員的資格,是一個傳統的讀書人世家。年長四歲的長兄樹人即後來的作家魯迅,而年幼四歲的小弟建人長期從事出版工作,時而寫一些啟蒙性的社會評論,不久成了共產黨外圍的知識分子運動的活動家,如今乃是中國政界的元老級人物而為人所知。周作人先是在舊式私塾接受古典教育,曾與兄魯迅一起參加過科舉縣試,後就學於南京的洋式海軍學校江南水師學堂,1906年與決意棄醫從文一時回國的魯迅一起來到日本留學。在日本,於東京的湯島、本鄉界隅和長兄及同鄉過著學生寄宿生活,接受了日語預備教育之後,在立教大學攻讀英國文學及古代希臘語。
自“日華事變”(即“七七事變”——譯者)之後直至日本對聯合國無條件投降,亦即1937年7月至1945年8月的整整8年期間,古都北京一直被置於日本軍的佔領之下。日本方面把這種佔領地區稱為“和平地區”,表面上建立了由中國人組成的政權,但佔領的實質並沒有任何改變。參加這些“偽”政權的中國人,不管其個人意圖怎樣,都沒能免除掉對敵合作的罪責,從而沾上“漢奸”的污名。在佔領軍及協助佔領的當地政權之下,多數市民只要有其餘地,他們是不會忘掉日常生活的,事實上也沒有忘掉。而在知識界佔有某種地位,處於政治乃至道義上的去留進退考...
目錄
致中文版讀者
緣起
一對日和戰問題
二日本研究
三滯留北京
四非議與沈默
五“流水斜陽太有情”
六狙擊事件
七出任“偽職”
八“中國人的思想”
九大東亞文學者大會
十文獻一束
十一審判
十二在中華人 民共和國
尾聲
後記(1978年)
新版後記(2004年)
附錄:知堂獄中雜詩抄(1990年)
譯者後記
致中文版讀者
緣起
一對日和戰問題
二日本研究
三滯留北京
四非議與沈默
五“流水斜陽太有情”
六狙擊事件
七出任“偽職”
八“中國人的思想”
九大東亞文學者大會
十文獻一束
十一審判
十二在中華人 民共和國
尾聲
後記(1978年)
新版後記(2004年)
附錄:知堂獄中雜詩抄(1990年)
譯者後記
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