對台傳播引論

前人多以《穀音》諸作者與宋末元初謝翱、方鳳、吳思齊、鄭思肖諸遺民相提並論，但頗有疏失主處，而對於《穀音》輯者杜本亦不乏誤解。糾正前人的偏頗與誤讀，補足今人在《穀音》和杜本研究方面的空白，是本書力求解決的問題。全書分上下兩編，上編《<穀音>研究》，下編《杜本研究》，兩編均由獨立的緒論引起，各分章節，最後以結語聯繫上下兩編，統括全書。
由於目前學術界對《穀音》的研究幾近空白狀態，以及對杜本研究的完全空白狀態。本書的研究堪稱具有一定創造性，其成果主要有九個方面：(1)指出《穀音》諸詩人對金宋兩朝的態度並非如前人所論以懷念為主，實際上批判、疏離、傷感的意味更濃厚；(2)對《穀音》詩人王澮、冉琇二人的身份以及詩歌作出了詳盡的辨析與論斷，並挖掘了柯茂謙、程自修，詹本、鮑蜆、羅浮狂客、孟鯁、元吉、王翥、安如山、師嚴、汪涯、丁開、張琰諸人詩作的深層具體歷史背景：(3)證明瞭《穀音》的“野史”價值；(4)歸納、論述了《穀音》的選詩宗旨和華夷觀念；(5)說明瞭杜本並非前人所認為的宋朝遺民；(6)對杜本的出處態度作了詳細深入的辨析與論述；(7)對杜本的交遊活動，學術思想、詩書畫理論與創作作了全面闡述與總結；(8)挖掘了杜本儒士、隱者之外的道人、醫生身份；(9)總結了杜本與《穀音》之間的密切聯繫，以及宋(金)元易代之際士人的心路歷程。

作者簡介：

陳冠梅，女，1975年出生，湖南省長沙人。獲文學博士學位。現任職於湖南大學文學院，主要從事中國古代文學教學科研工作。在《中國文學研究》、《古漢語研究》、《船山學刊》、《湖南大學學報》等學術雜誌上發表論文多篇，並參與國家社會科學基金專案《辭賦文體研究》工作。

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