本書分為《海日樓劄叢》、《海日樓題跋》兩大部分,其中《海日樓劄叢》共分為八卷,大致可以分為五個部分,主要內容是作者的讀書筆記,重點放在史、地和音訓之學。《劄叢》的第一部分是經學,主要講述了鼎革、納甲主月、夏道遵命、格人、六行、調人、邊見等。第二部分講的是歷史和輿地,主要講述了太史公、余吾水、軍自當、大秦國、訛言、烏丸、六朝論治近古、回紇、新李、五衛等。第三部分是哲學、宗教和醫學書中關於儒學的闡釋內容雖然不多,但是都非常有見地。在佛學方面作者開始考證密宗萌芽在龍樹之前等,都是前人在佛學研究領域中沒有觸及的問題,關於禪宗的部分,更是有著非常多的創見。《劄叢》的最後一部分是書法。《海日樓題跋》共分三卷:第一部分是書籍板本,在這一部分中,作者具有自己的見解,訂正前人的誤說,探索某些本子的本來面目。第二部分是碑帖,在這一部分中,融會各篇,可以系統地成為沈氏研究碑帖的一家之筆。第三部分是書畫真跡,在這一部分中頗見作者對古典藝術的欣賞。本書充分的再現了沈曾植先生的學問的全貌以及傳統學術歷久彌新的美麗,是廣大文化史感愛好者的理想選擇
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本書分為《海日樓劄叢》、《海日樓題跋》兩大部分,其中《海日樓劄叢》共分為八卷,大致可以分為五個部分,主要內容是作者的讀書筆記,重點放在史、地和音訓之學。《劄叢》的第一部分是經學,主要講述了鼎革、納甲主月、夏道遵命、格人、六行、調人、邊見等。第二部分講的是歷史和輿地,主要講述了太史公、余吾水、軍自當、大秦國、訛言、烏丸、六朝論治近古、回紇、新李、五衛等。第三部分是哲學、宗教和醫學書中關於儒學的闡釋內容雖然不多,但是都非常有見地。在佛學方面作者開始考證密宗萌芽在龍樹之前等,都是前人在佛學研究領域中沒有觸及的問題,關於禪宗的部分,更是有著非常多的創見。《劄叢》的最後一部分是書法。《海日樓題跋》共分三卷:第一部分是書籍板本,在這一部分中,作者具有自己的見解,訂正前人的誤說,探索某些本子的本來面目。第二部分是碑帖,在這一部分中,融會各篇,可以系統地成為沈氏研究碑帖的一家之筆。第三部分是書畫真跡,在這一部分中頗見作者對古典藝術的欣賞。本書充分的再現了沈曾植先生的學問的全貌以及傳統學術歷久彌新的美麗,是廣大文化史感愛好者的理想選擇
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