當年,毛澤東考入湖南一師, 留下《講堂錄》一部(1913,10—12聽課筆記),其中錄有一句名言:“古者為學,重在行事,故曰行有餘力,則以學文。”
知識來源於社會生活,來源於實際工作,書本知識只居其一。學以致用是古今中外的通則。書本知識與實際經驗融會貫通,才可形成才識,才能形成康得所推崇的“綜合判斷力”。
為文者何?一則為純粹之文,如哲學、文學、史學諸類;二則為應用之文,如書信、報告、文書諸類。就運用之寬之廣而言,應用文功德無
量。如果一個社會失去了應用文,資訊溝通、社會管理、人際往來是不可想像的。殷商甲骨文、湖南裡耶秦簡等出士文獻,何以多為應用之文?原因也盡在此。
總體說來,幾千年應用文基本功能與基本格局沒有大的變化,但形式上、文體上、語言上等總是有一些變化的。如在中國歷史上長期顯赫的詔、啟、銘、誄之類的應用文,就已經隨封建社會政體走進了博物館,而照會、白皮書、調解書、網路文書等,則隨著時代前進的步伐撲面而來。
當前,世界經濟一體化不可逆轉,科技進步日新月異,特別是電子網路的發展正在改變著這個世界,改變著我們的生活與工作,甚至也在改變著人們的思維方式。無紙辦公、電子政務、電子商務、網路世界的出現,為現代應用寫作提供了新的形式和新的機遇
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當年,毛澤東考入湖南一師, 留下《講堂錄》一部(1913,10—12聽課筆記),其中錄有一句名言:“古者為學,重在行事,故曰行有餘力,則以學文。”
知識來源於社會生活,來源於實際工作,書本知識只居其一。學以致用是古今中外的通則。書本知識與實際經驗融會貫通,才可形成才識,才能形成康得所推崇的“綜合判斷力”。
為文者何?一則為純粹之文,如哲學、文學、史學諸類;二則為應用之文,如書信、報告、文書諸類。就運用之寬之廣而言,應用文功德無
量。如果一個社會失去了應用文,資訊溝通、社會管理、人際往來是不可想像的。殷商甲骨文、湖南裡耶秦簡等出士文獻,何以多為應用之文?原因也盡在此。
總體說來,幾千年應用文基本功能與基本格局沒有大的變化,但形式上、文體上、語言上等總是有一些變化的。如在中國歷史上長期顯赫的詔、啟、銘、誄之類的應用文,就已經隨封建社會政體走進了博物館,而照會、白皮書、調解書、網路文書等,則隨著時代前進的步伐撲面而來。
當前,世界經濟一體化不可逆轉,科技進步日新月異,特別是電子網路的發展正在改變著這個世界,改變著我們的生活與工作,甚至也在改變著人們的思維方式。無紙辦公、電子政務、電子商務、網路世界的出現,為現代應用寫作提供了新的形式和新的機遇
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