這套叢書分宋本、元本、明本、清刻本、少數民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插圖本、新文學版本等等多種專冊來撰寫,力求反映出我國版本研究的最新風貌和水準。當然,有人怕這樣體例會欠統一,還會出現重複,編者認為不必擔心。體例是大體上做到統一的,但不可能也不必要像教科書那麼章節井然。編者回憶當年步入古籍版本領域時看了些什麼書,有張之洞的《書目答問》,有葉德輝的《書林清話》,有孫毓修的《中國雕版源流考》,有葉昌熾的《藏書紀事詩》,還有各家的書目和題跋,真可說是五花八門,哪拘於一個體例,一個框框,可就是把版本之學學到了手。一套叢書十幾種,內容有時出現點重複也不要緊,如有說毛晉汲古閣是家刻,也有說應屬坊刻,各人寫各人的,角度不同,見解也不盡一樣,來點百花齊放,豈不比一花獨開更有意思。
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作者:薑德明
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這套叢書分宋本、元本、明本、清刻本、少數民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插圖本、新文學版本等等多種專冊來撰寫,力求反映出我國版本研究的最新風貌和水準。當然,有人怕這樣體例會欠統一,還會出現重複,編者認為不必擔心。體例是大體上做到統一的,但不可能也不必要像教科書那麼章節井然。編者回憶當年步入古籍版本領域時看了些什麼書,有張之洞的《書目答問》,有葉德輝的《書林清話》,有孫毓修的《中國雕版源流考》,有葉昌熾的《藏書紀事詩》,還有各家的書目和題跋,真可說是五花八門,哪拘於一個體例,一個框框,可就是把版本之學學到了手。一套叢書十幾種,內容有時出現點重複也不要緊,如有說毛晉汲古閣是家刻,也有說應屬坊刻,各人寫各人的,角度不同,見解也不盡一樣,來點百花齊放,豈不比一花獨開更有意思。
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