古人認為宇宙間唯山最大，山能通氣，故城市都要依靠高大的山峰來充實城市的浩然之氣。周代的先祖公劉建立國都，足通過“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉”的方式而實現的，即立杆測影的地點定在山河之間。城市作為人聚集之處，生衍繁息之地，選擇山川之間的區域即自然地理條件優越的地方，旨在追求天地的沖和之氣。戰國時管子提出：“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。”漢代提出“大舉九州之勢以立城郭”的設想，即是想動用全國的山川形勢來加強都城之氣。漢代大儒董仲舒說：“王正則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下。王不正則上變天，賊氣並見。”王與元氣結合在了一起。
作者簡介：
王子林，四川營山人，1965年生，1989年北京大學考古系畢業，同年入故宮博物院工作迄今，現為研究館員。多年從事宮廷原狀文物的整理和研究，尤其關注宮廷佛堂的供奉陳設和古代宮殿的設置、沿革及其建造思想，在原狀宮殿與傳統文化的有機結合方面多有創新性見解。
目錄
導言邦畿千里的圓心觀念
山河拱載的新中心觀念
一從朱元璋定都南京開始說起
二朱元璋身世之謎
三重定金陵龍脈
四朱元璋意欲放棄南京
五封藩王於北平的朱棣
六北平前身的追述
七靖難之師
八北京的重要性
九元大都城的王氣
十廖均卿其人
十一廖均卿尋得黃土山
十二廖均卿立向點穴
十三遷都北京
十四明王朝佔盡三大龍脈
十五龍脈引入紫禁城
十六元氣是龍脈之體
十七崑崙山是天下龍脈的祖山
十八龍穴之義
十九王氣藏於天地交會之處
二十眾水會流帝鄉
二十一內金水河的風水依據
二十二天下中心的理念
二十三朱熹為天下假設了一根中軸
二十四北京是政治地理的軸心
二十五北京是風水地理的軸心
二十六北京是天象地理的軸心
二十七北京城的中軸
二十八北京城的陰陽分界
二十九北京城的天象
三十北京城的八卦格局
三十一紫禁城的五行分佈
三十二北京城的王者之像
後記
導言邦畿千里的圓心觀念
山河拱載的新中心觀念
一從朱元璋定都南京開始說起
二朱元璋身世之謎
三重定金陵龍脈
四朱元璋意欲放棄南京
五封藩王於北平的朱棣
六北平前身的追述
七靖難之師
八北京的重要性
九元大都城的王氣
十廖均卿其人
十一廖均卿尋得黃土山
十二廖均卿立向點穴
十三遷都北京
十四明王朝佔盡三大龍脈
十五龍脈引入紫禁城
十六元氣是龍脈之體
十七崑崙山是天下龍脈的祖山
十八龍穴之義
十九王氣藏於天地交會之處
二十眾水會流帝鄉
二十一內金水河的風水依據
二十二天下中心的理念
二十三朱熹為天下假設了一根中軸
二十四北...
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