《無諍之辯》內容簡介：現代佛教的研究，不是宗派主義的。需要從佛教前後的發展中，彼此同異中掘發出釋迦的真諦。吐棄不適時代的附著物，淨化佛教，接受各部派的積極成果，讓它適應新的時代而復興，實現釋迦化世的本懷！
作者簡介：
釋印順，印順法師(1906－2005)，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，陸續結集為《妙雲集》（24冊)、《華雨集》（5冊)及《中國禪宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就，被譽為“玄奘以來第一人”。
目錄
一評熊十力的《新唯識論》
一、引言
二、佛法與玄學
三、人世與出世
四、融會與附會
五、空宗與有宗
六、性相與體用
七、心與物
八、相似證與顛倒說二神會與《壇經》一問題的提起二評“更無可疑的證據” 三評“很明顯的證據” 四評“最重要的證據” 五提出我的“最重要的證據” 六何必大吹大罵三評《精刻大藏緣起》四空有之間五敬答《議印度之佛教》六大乘三系的商榷一論前泛說二成立三系的根本意趣三怎樣來分別三系四通釋諸問七讀《大乘三系概觀》以後一三宗立名二空與有三名義的商榷八佛法有無“共同佛心”與“絕對精神” 九與巴利文系學者論大乘十禪宗是否真常唯心論十一談人世與佛學一序起二大乘精神——出世與人世三佛教思想——佛學與學佛
一評熊十力的《新唯識論》
一、引言
二、佛法與玄學
三、人世與出世
四、融會與附會
五、空宗與有宗
六、性相與體用
七、心與物
八、相似證與顛倒說二神會與《壇經》一問題的提起二評“更無可疑的證據” 三評“很明顯的證據” 四評“最重要的證據” 五提出我的“最重要的證據” 六何必大吹大罵三評《精刻大藏緣起》四空有之間五敬答《議印度之佛教》六大乘三系的商榷一論前泛說二成立三系的根本意趣三怎樣來分別三系四通釋諸問七讀《大乘三系概觀》以後一三宗立名二空與有三名義的商榷八佛法有無“共同佛心”與“絕對精神” 九與巴利文系學...
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