如何理解大眾文化?可謂眾說紛紜。其中,否定大眾文化、把大眾文化作為批判對象的佔居多數。從伯明翰學派的文化主義到哈貝馬斯的文化批判,中間經歷了利維斯主義強調文化是一種休閒活動,倡導文化精英主義;經過了威廉斯的“大寫的”和“小寫的”文化之區分,似乎使大眾文化得到了認可。但是,法蘭克福學派則把大眾文化看作政治操縱的工具,把大眾文化僅僅看作文化衰敗的標誌。不僅是法蘭克福學派,其他的研究者們也多持同樣態度。而我們在本書中則試圖對大眾文化研究做出馬克思主義的辯證的價值判斷。
本書研究後現代馬克思主義與大眾文化批判問題,涉及現代傳媒與大眾文化、大眾文化的功能與本質、大眾文化時代的知識分子,以及後現代馬克思主義的文化批判理論。極大地深化了人們對現代國家和社會如何自我正當化的認識。
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如何理解大眾文化?可謂眾說紛紜。其中,否定大眾文化、把大眾文化作為批判對象的佔居多數。從伯明翰學派的文化主義到哈貝馬斯的文化批判,中間經歷了利維斯主義強調文化是一種休閒活動,倡導文化精英主義;經過了威廉斯的“大寫的”和“小寫的”文化之區分,似乎使大眾文化得到了認可。但是,法蘭克福學派則把大眾文化看作政治操縱的工具,把大眾文化僅僅看作文化衰敗的標誌。不僅是法蘭克福學派,其他的研究者們也多持同樣態度。而我們在本書中則試圖對大眾文化研究做出馬克思主義的辯證的價值判斷。
本書研究後現代馬克思主義與大眾文化批判問題,涉及現代傳媒與大眾文化、大眾文化的功能與本質、大眾文化時代的知識分子,以及後現代馬克思主義的文化批判理論。極大地深化了人們對現代國家和社會如何自我正當化的認識。
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