《覺醒的自我:解放的實用主義》盡量避免高深術語和故弄玄虛,並以充分的理由表明哲學是最高的智力競爭活動,堅持認為哲學的力量應該用來處理那些最重要的問題。在哪種世界上,為了哪種思想,時間才是真實的,歷史才是開放的,新奇才是可能的?在哪種世界上,為了哪種思想,人類自找麻煩而非遠離麻煩才是有意義的?在這部期待已久的一般哲學著作中,羅伯托•曼加貝拉•昂格爾對有關自然、心智、社會、政治和宗教的既有觀念提出了某種徹底的重新定向。他指出,如果我們要做到恰當對待我們那些最為獨特的當代經驗、發現和理想,我們就必須做出怎樣的改變。《覺醒的自我》充分動用幾個哲學傳統的資源,並針對實用主義這一當今最具影響的傳統,發掘出一些前所未聞的革命性內涵。
作者簡介:
(美國)羅伯托•曼加貝拉•昂格爾譯者:諶洪果羅伯托•曼加貝拉•昂格爾(Roberto Mangabeira Unger),巴西政治家,社會理論家,哈佛大學法學院教授,批判法學運動的重要代表。他的一系列有關哲學、社會理論、政治學、法學的著作具有廣泛影響力,其學說為重建社會政治秩序奠定了全新的哲學和理論基礎。他被《紐約時報》譽為“永不疲倦的遠見卓識者”。佩里•安德森稱他為“從第三世界走出的哲學天才,並進而成為第一世界的福音傳播者和預言家”。主要著作《覺醒的自我:解放的實用主義》,哈佛大學出版社2007年版。《政治學:建構性社會理論論綱》(三卷本),劍橋大學出版社1987年版。《批判法學運動》,哈佛大學出版社1986年版。《現代社會中的法律》,自由出版社1976年版。諶洪果,北京大學法學博士,西北政法大學副教授。
各界推薦
媒體推薦:
羅伯托•昂格爾是我們時代少有的極具原創性的政治哲學家之一。他的著 作《覺醒的自我》簡潔洗練,深入淺出,用一種獨特的立場來看待政治哲學的一個重要問題,並闡發了該立場對於我們時代的各種政治困境的意義。該書為他的複雜深邃的思考提供了最好的入門引導。對於那些不願走回頭路的勇敢的世俗人文主義者來說,該書為那種重要的對話作出了一個重要的貢獻。
——布魯斯•阿克曼,耶魯大學法律和政治科學斯特林教授,
《國父們的失誤》一書的著者
羅伯托•曼加貝拉•昂格爾是當代公認的最重要的社會思想家之一,被《紐約時報》譽為“永不疲倦的遠見卓識者”。佩里•安德森稱他為“從第三世界走出的哲學天才,並進而成為第一世界的福音傳播者和預言家”。
昂格爾說:“我們無法成為神,但我們可以變得更具神性。”這種積極的人生觀讓人得以真正立足於世界之上,人的政治活動由此成為了一種永不停息的求索生命意義的過程。昂格爾以前對製度的外在批判,在這裡轉向了一種對自我和製度的內在省察。
——諶洪果(譯者)
媒體推薦:羅伯托•昂格爾是我們時代少有的極具原創性的政治哲學家之一。他的著 作《覺醒的自我》簡潔洗練,深入淺出,用一種獨特的立場來看待政治哲學的一個重要問題,並闡發了該立場對於我們時代的各種政治困境的意義。該書為他的複雜深邃的思考提供了最好的入門引導。對於那些不願走回頭路的勇敢的世俗人文主義者來說,該書為那種重要的對話作出了一個重要的貢獻。
——布魯斯•阿克曼,耶魯大學法律和政治科學斯特林教授,
《國父們的失誤》一書的著者
羅伯托•曼加貝拉•昂格爾是當代公認的最重要的社會思想家之一,被《紐約時...
目錄
老邁的哲學1
第一章排斥的選擇3
第二章長青哲學及其對手9
第三章經過改造的實用主義24
第四章核心觀念:約束、不完全性、抵抗、再創造49
第五章時間和經驗:非人世界的自相矛盾60
第六章時間的現實性:從變化到變化74
第七章自我意識:想像的人性102
第八章我們接下來該做什麼?134
第九章社會:不斷創造未來158
第十章政治:反抗命運的民主制168
第十一章改革時刻:社會民主的重建181
第十二章宗教:覺醒的自我191
第十三章哲學:在超科學和自助之外211
題外話之一:自處其位的自然219
題外話之二:哲學的普遍格局223
專名索引235
主題索引239
老邁的哲學1
第一章排斥的選擇3
第二章長青哲學及其對手9
第三章經過改造的實用主義24
第四章核心觀念:約束、不完全性、抵抗、再創造49
第五章時間和經驗:非人世界的自相矛盾60
第六章時間的現實性:從變化到變化74
第七章自我意識:想像的人性102
第八章我們接下來該做什麼?134
第九章社會:不斷創造未來158
第十章政治:反抗命運的民主制168
第十一章改革時刻:社會民主的重建181
第十二章宗教:覺醒的自我191
第十三章哲學:在超科學和自助之外211
題外話之一:自處其位的自然219
題外話之二:哲學的普遍格局223
專...
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