本書的主題本身就很奇怪。作者公開聲稱交流是不可能的。他要我們放棄交流的幻想,斷言:“我認為,今天的任務就是要放棄交流的夢想,同時又保留它激發出來的好處。我們說,把交流當做心靈共享的觀點是行不通的。”又說,“我們永遠不可能像天使一樣交流,這是一個悲慘的事實,但又是幸運的事實。”他研究的是交流的失敗,所以他說:“交流是兩顆腦袋借精細無誤的符號手段產生的接觸。
作者簡介:
彼德斯:1986年獲斯坦福大學博士學位,旋即執教於衣阿華大學傳播學系,曾獲富爾布賴特基金會贊助。1995年以副教授身份獲全美人文學科研究基金,完成《交流思想史》而成為傳播思想史的先驅,成為別具一格的傳播理論家並因此而晉升教授。該書熔哲學史、政治史、媒介技術史為一爐,把傳播理論與實踐的研究置入上下數千年的大背景中,成為傳播思想史的奠基之作,並因此在2000年獲全美傳播學會獎。他的哲學和傳播學論文多半發表在《大眾傳播批評》、《媒介,文化與生活》、《社會學理論》等權威學術刊物上。
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本書的主題本身就很奇怪。作者公開聲稱交流是不可能的。他要我們放棄交流的幻想,斷言:“我認為,今天的任務就是要放棄交流的夢想,同時又保留它激發出來的好處。我們說,把交流當做心靈共享的觀點是行不通的。”又說,“我們永遠不可能像天使一樣交流,這是一個悲慘的事實,但又是幸運的事實。”他研究的是交流的失敗,所以他說:“交流是兩顆腦袋借精細無誤的符號手段產生的接觸。
作者簡介:
彼德斯:1986年獲斯坦福大學博士學位,旋即執教於衣阿華大學傳播學系,曾獲富爾布賴特基金會贊助。1995年以副教授身份獲全美人文學科研究基金,完成《交流思想史》而成為傳播思想史的先驅,成為別具一格的傳播理論家並因此而晉升教授。該書熔哲學史、政治史、媒介技術史為一爐,把傳播理論與實踐的研究置入上下數千年的大背景中,成為傳播思想史的奠基之作,並因此在2000年獲全美傳播學會獎。他的哲學和傳播學論文多半發表在《大眾傳播批評》、《媒介,文化與生活》、《社會學理論》等權威學術刊物上。
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