《周易尚氏學》是對《易經》、《易傳》全文的註釋。尚氏繼承了像數學的傳統，故重在以像釋《易經》。其在“說例”節寫到：“故讀《易經》者，須先知卦爻辭之從何象而生，然後象與辭方相屬。”全書二十卷，均在詮釋《易經》之卦爻辭由何象而來之經過，是近代《易經》學的經典著作。
作者簡介：
尚秉和（1870－1950），字節之，號石煙道人，晚號滋溪老人，學者稱槐軒先生。晚清進士，著名易學家。精通易學與中醫，造詣淵深。近代易學像數派的代表人物之一。他中年後方習《易》學，通過對像數的闡發和筮法的研究，主張“象”為學《易》之本，推崇“未學《易》、先學筮”的易學思路。他曾全面考究漢《易》像數學的特點，窮究《左傳》、《國語》，尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》大象、內外卦象、互象、對象、正反象、半像等象的應用規律，立說取像，多有創見，而不苟同於先儒，卓然成一家之言，創立了“周易尚氏學”。有《焦氏易林注》、《焦氏易詁》、《周易古筮考》等著作。
目錄
出版說明
自序
說例
總論
第一論“周易”二字本詁
第二論《周易》大義之認識
第三論古《易》之類別
第四論《周易》誰作
第五論重卦
第六論《十翼》誰作
第七論《十翼》篇名
第八論《彖》、《象》連經始於何人
第九論傳《易》之人
第十論消息卦之古
第十一論先後天之方位
第十二論易理易象失傳後之易派
卷一上經
(乾)
卷二上經
(坤)
(屯)
(蒙)
(需)
(訟)
卷三上經
(師)
(比)
(小畜)
(履)
卷四上經
(泰)
(否)
卷五上經
(同人)
(大有)
(謙)
(豫)
卷六上經
(隨)
(蠱)
(臨)
(觀)
(噬嗑)
(賁)
卷七上經
(剝)
(复)
(無妄)
(大畜)
卷八上經
(頤)
(大過)
(坎)
(離)
卷九下經
(咸)
(恆)
卷十下經
(遁)
(大壯)
(晉)
(明夷)
卷十一下經
(家人)
(睽)
(蹇)
(解)
卷十二下經
(損)
(益)
卷十三下經
(央)
(骺)
(萃)
(升)
(困)
(井)
卷十四下經
(革)
(鼎)
(震)
(艮)
卷十五下經
(漸)
(歸妹)
(豐)
(旅)
卷十六下經
(巽)
(兌)
(渙)
(節)
卷十七下經
(中孚)
(小過)
(既濟)
(未濟)
卷十八繫辭上傳
卷十九繫辭下傳
卷二十說卦序卦雜卦
說卦
序卦
雜卦
出版說明
自序
說例
總論
第一論“周易”二字本詁
第二論《周易》大義之認識
第三論古《易》之類別
第四論《周易》誰作
第五論重卦
第六論《十翼》誰作
第七論《十翼》篇名
第八論《彖》、《象》連經始於何人
第九論傳《易》之人
第十論消息卦之古
第十一論先後天之方位
第十二論易理易象失傳後之易派
卷一上經
(乾)
卷二上經
(坤)
(屯)
(蒙)
(需)
(訟)
卷三上經
(師)
(比)
(小畜)
(履)
卷四上經
(泰)
(否)
卷五上經
(同人)
(大有)
(謙)
(豫)
卷六上經
(隨)
(蠱)
(臨)
(觀)
(噬嗑)
(賁)
卷七上經
(剝)
(复)
(無妄...
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