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二手徵求有驚喜
（一）中國古代法律體系開明之表現
（二）中國古代法律體系開明之原因
二 祀與戎——中國古代法律的源頭
（一）刑起於兵
（二）法出於禮
三 孔子——中國古代法律觀的奠基者
（一）孔子論法與中國古代法律觀的形成與發展
（二）孔子法律觀的影響及評價
四 因人之情而為之節文——中國古代法律中的人情觀
（一）性情禮法的關係
（二）人情即法
（三）情重於法
（四）小結
五 明刑弼教——中國古代法律中的道德觀
（一）孝子與法
（二）列女與法
（三）俠、義、盜與法
（四）小結
六 其身正不令而行——中國古代法律中的人治觀
（一）人治與法治的理論探討
（二）聖君清官與社會的綜合治理
（三）清官觀念與法制
七 王子犯法與庶民同罪——中國古代法律中的平等觀
（一）中國古代法律中平等觀的特徵
（二）中國古代法律平等觀的社會基礎
（三）小結
八 順天則時——中國古代法律中的自然觀
（一）自然、聖人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）餘論
九 法設而無犯，刑設而不用——中國古代的法制與“法治觀”
（一）皆有法式——法制的發展
（二）德主刑輔——法治觀的淡化
（三）歷史的借鑒
十 中國傳統法律的啟示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”與道德體系的重建
（三）改造傳統法律形象
一 開明的中國古代法律體系 （一）中國古代法律體系開明之表現 （二）中國古代法律體系開明之原因二 祀與戎——中國古代法律的源頭 （一）刑起於兵 （二）法出於禮三 孔子——中國古代法律觀的奠基者 （一）孔子論法與中國古代法律觀的形成與發展 （二）孔子法律觀的影響及評價四 因人之情而為之節文——中國古代法律中的人情觀 （一）性情禮法的關係 （二）人情即法 （三）情重於法 （四）小結五 明刑弼教——中國古代法律中的道德觀 （一）孝子與法 （二）列女與法 （三）俠、義、盜與法 （四）小結六 其身正不令而...
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