硯在中華文明五千年的歷史長河中有著重要的歷史地位。悠悠五千年,硯幾與華夏文明同生。自硯誕生以來,人類便跨入了文明的世界,可以說,硯就是人類文明進步的象徵。自此以後,在我中華大地上,《詩經》、《離騷》、《春秋》、《史記》以及大量的唐詩宋詞、詞曲歌賦等千古絕唱便不絕於耳;自此,便有了顏歐柳趙,便有了《蘭亭序》、《祭侄文稿》、洮肚痛帖》、洮鴨頭丸帖》以及真草隸篆等書法藝術翰墨飄香;還有那《洛神賦》、《八十七神仙卷》、《五牛圖》、洮溪山行旅圖》、《清明上河圖》等驚世捲軸一一展開。硯的誕生,使中華文明沐浴著文明的朝暉,逐漸步入了寬廣、宏博、繁茂的大千世界。
洮硯,主要是指甘肅省洮河綠石硯,也有其他顏色,諸如赭石色、米黃色等等,其品種很豐富。其歷史悠久,為“四大名硯”之一。據史料記載,始刻於唐,興盛於宋、明。洮硯,綠如藍,潤如玉,我國歷代文人墨客讚美有加。宋代著名書法家黃庭堅有洮劉晦叔洮河石研》詩曰:“久聞岷石鴨頭綠,可磨桂溪龍文刀,莫嫌文吏不知武,要試飽霜秋兔毫。”又有宋代大鑒賞家趙希鵠在《洞天清祿集》雲:“除端、歙二石外,惟洮河綠石,北方最貴重,綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶。”
作者簡介:
作者安慶豐
1 948年出生於北京。畢業於哈爾濱工業大
學社科部。1 965年開始接觸洮硯。改革開放以
後,與幾位熱愛洮硯的朋友經常交流洮硯的知
識,加深了對洮硯的認識。2002年底,為甘肅
地區第一個洮硯專營公司網站撰寫相關文章,
全面系統地介紹洮硯相關知識,在系統研究洮
硯的道路上大大前進了一步。2003年,攜洮硯
參加了全國文房四寶展,引起各方關注。2004
年,在《中國藝術報》等報刊多次發表文章,
對普及洮硯知識、弘揚傳統文化做了一定的工
作。在其後多年裡,作者從多管道、多角度地
搜集、整理、研究洮硯文化,對洮硯產地進行
多次實地考察,對洮硯的歷史沿革、傳承和發
展有了較為深刻的認識。
圖書策劃郭兵
1 9 69年出生於甘肅,自幼癡迷於中國傳
統文化藝術。1 995年~2004年曾在深圳某大型
圖書出版公司從事圖書編輯、設計等工作,
曾參與出版圖書30餘部。2007年開始獨立策
劃圖書,並成功策劃出版中國民間文玩鑒定
實例叢書《中國古代青銅器鑒定實例)》、 《(中
國古代瓷器鑒定實例》、 《(中國古代玉器鑒
定實例》、 《中國古代傢俱鑒定實例》(紫禁
城出版社);《北方民間建築木雕》 (人民美
術出版社);中國民間文玩珍賞叢書《(形逝影
碎——中國古代銅鏡鑒賞)》、 《(寸心籀篆——
中國古代璽印鑒賞》(湖南美術出版社); 《門
庭臻秀——北方木雕收藏與鑒賞》、 《(椽簷遺
珍——中國古代瓦當鑒賞)》、《井田餘香——
中國古代硯臺鑒賞》(山西人民出版社)等。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:安慶豐. 著
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硯在中華文明五千年的歷史長河中有著重要的歷史地位。悠悠五千年,硯幾與華夏文明同生。自硯誕生以來,人類便跨入了文明的世界,可以說,硯就是人類文明進步的象徵。自此以後,在我中華大地上,《詩經》、《離騷》、《春秋》、《史記》以及大量的唐詩宋詞、詞曲歌賦等千古絕唱便不絕於耳;自此,便有了顏歐柳趙,便有了《蘭亭序》、《祭侄文稿》、洮肚痛帖》、洮鴨頭丸帖》以及真草隸篆等書法藝術翰墨飄香;還有那《洛神賦》、《八十七神仙卷》、《五牛圖》、洮溪山行旅圖》、《清明上河圖》等驚世捲軸一一展開。硯的誕生,使中華文明沐浴著文明的朝暉,逐漸步入了寬廣、宏博、繁茂的大千世界。
洮硯,主要是指甘肅省洮河綠石硯,也有其他顏色,諸如赭石色、米黃色等等,其品種很豐富。其歷史悠久,為“四大名硯”之一。據史料記載,始刻於唐,興盛於宋、明。洮硯,綠如藍,潤如玉,我國歷代文人墨客讚美有加。宋代著名書法家黃庭堅有洮劉晦叔洮河石研》詩曰:“久聞岷石鴨頭綠,可磨桂溪龍文刀,莫嫌文吏不知武,要試飽霜秋兔毫。”又有宋代大鑒賞家趙希鵠在《洞天清祿集》雲:“除端、歙二石外,惟洮河綠石,北方最貴重,綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶。”
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作者安慶豐
1 948年出生於北京。畢業於哈爾濱工業大
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國古代瓷器鑒定實例》、 《(中國古代玉器鑒
定實例》、 《中國古代傢俱鑒定實例》(紫禁
城出版社);《北方民間建築木雕》 (人民美
術出版社);中國民間文玩珍賞叢書《(形逝影
碎——中國古代銅鏡鑒賞)》、 《(寸心籀篆——
中國古代璽印鑒賞》(湖南美術出版社); 《門
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