本書基本上是一部有關歷史的著作,它適合作學校歷史課程的教材。在研究歷史的過程中,首要的一點就是把握事實。若非人類的記憶率先建立起事實的構架,我們對問題的研究以及對歷史原則的反思都只能成為一團亂麻。
《聖經》歷史在這方面與其他歷史無異。《聖經》歸根結蒂是對歷史事件的記載;福音意為“好消息”關乎發生過了的歷史事件。這一事件就是主耶穌基督在其生命、死亡與復活的歷程中展開的救贖工作,這都為其使徒所記載,並成為他們效法的榜樣。我們這裡要研究的使徒歷史(apostolic history)與世俗歷史不同,這是因為使徒身上秉有神聖的權威,這一權威在今日之教會中依然有強大的力量。然而,這一歷史的神聖性並不妨礙它成為歷史;而如果它是歷史,我們就應該以最恰切的歷史研究方法來探討它。現代基督徒往往將虔敬與哲思對立起來,認為對歷史事實的研究應留給世俗學派,而《聖經》的讀者則可以忽略那些事實。這種態度是對神聖啟示的褻瀆。基督教不 是隨意地想當然,也並非玄奧的神秘。的確,它通向至高之天,卻植根於地上最確切的歷史事實之中。
本書旨在為基督徒虔敬的信仰提供堅實的歷史根基。知識源於辛勤,而辛勤卻未必一定是苦差事。相反,《聖經》之所以在某些人眼中成為一部平庸之作,乃是由於缺乏對它的研究。如果人們對它進行認真的研究,它將向人們揭示出《聖經》故事中的絢爛、豐富與奇妙,它將驅除那些斷章取義的閱讀者間或產生的不實之感,它將彰顯出福音中包含在現實世界發生的真實事件,而最終它將堅定這種信念:歷史進展並非僅是人類締造的產物,並非只有學者才會對之產生興趣,而是神聖力量進入人類歷史,從而展開永恆救贖工作的進程。歷史研究對基督教而言是不可或缺的。它之所以不可或缺,並不在於它自身是目的,而是一種通向目的的手段。如若途徑得當,對古代基督教的研究能讓我們每一個人都來到那活生生的基督面前,向他懺悔,並成為他教會中的一員。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:J.格雷山姆‧梅琴 著
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《聖經》歷史在這方面與其他歷史無異。《聖經》歸根結蒂是對歷史事件的記載;福音意為“好消息”關乎發生過了的歷史事件。這一事件就是主耶穌基督在其生命、死亡與復活的歷程中展開的救贖工作,這都為其使徒所記載,並成為他們效法的榜樣。我們這裡要研究的使徒歷史(apostolic history)與世俗歷史不同,這是因為使徒身上秉有神聖的權威,這一權威在今日之教會中依然有強大的力量。然而,這一歷史的神聖性並不妨礙它成為歷史;而如果它是歷史,我們就應該以最恰切的歷史研究方法來探討它。現代基督徒往往將虔敬與哲思對立起來,認為對歷史事實的研究應留給世俗學派,而《聖經》的讀者則可以忽略那些事實。這種態度是對神聖啟示的褻瀆。基督教不 是隨意地想當然,也並非玄奧的神秘。的確,它通向至高之天,卻植根於地上最確切的歷史事實之中。
本書旨在為基督徒虔敬的信仰提供堅實的歷史根基。知識源於辛勤,而辛勤卻未必一定是苦差事。相反,《聖經》之所以在某些人眼中成為一部平庸之作,乃是由於缺乏對它的研究。如果人們對它進行認真的研究,它將向人們揭示出《聖經》故事中的絢爛、豐富與奇妙,它將驅除那些斷章取義的閱讀者間或產生的不實之感,它將彰顯出福音中包含在現實世界發生的真實事件,而最終它將堅定這種信念:歷史進展並非僅是人類締造的產物,並非只有學者才會對之產生興趣,而是神聖力量進入人類歷史,從而展開永恆救贖工作的進程。歷史研究對基督教而言是不可或缺的。它之所以不可或缺,並不在於它自身是目的,而是一種通向目的的手段。如若途徑得當,對古代基督教的研究能讓我們每一個人都來到那活生生的基督面前,向他懺悔,並成為他教會中的一員。
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