《中國坐椅習俗》原名《中國坐椅習俗以及椅子名稱的起源與普及》，是作者的未刊稿，身後由其門人宋德熹教授編入《中國科學技術史論叢》。結語提及了崔詠雪女士以坐具為研究對象的學位論文，而在為崔氏正式出版的《中國傢俱史·坐具篇》所寫的序言中，作者更比較了政治史與文化史研究的不均衡：政治是社會文化結構的中心，相關史料豐富，所以趨之者眾；社會文化史的研究相對冷落，“其中若干能引起普泛興趣的文化史問題，由於史料稀疏晦澀，荊棘滿途，難以入門，因遂被認為冷僻題材，以致有若干領域絕無一人問津，如同荒原”。
作者簡介：
翁同文先生（1914-1999），浙江泰順人。早年就讀於清華及西南聯大歷史系，受教於陳寅恪等先生（在《追念陳寅恪師》一文中，作者自言“對於寅恪師博大精深的學問，我歷來格於在國外工作的環境條件，雖然未能繼續他已發端緒研究，但在教學態度與治學方法上，都未免深受影響”）。畢業後留學英法，又請益於法國漢學名家白樂日教授。曾在歐美及新加坡執教多年，晚年任教於台灣東吳大學，著有《中國科學技術史論叢》、《藝林叢考》、《四庫提要拾補》、《宋代人物生卒及第年錄》等。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。《中國坐椅習俗》原名《中國坐椅習俗以及椅子名稱的起源與普及》，是作者的未刊稿，身後由其門人宋德熹教授編入《中國科學技術史論叢》。結語提及了崔詠雪女士以坐具為研究對象的學位論文，而在為崔氏正式出版的《中國傢俱史·坐具篇》所寫的序言中，作者更比較了政治史與文化史研究的不均衡：政治是社會文化結構的中心，相關史料豐富，所以趨之者眾；社會文化史的研究相對冷落，“其中若干能引起普泛興趣的文化史問題，由於史料稀疏晦澀，荊棘滿途，難以入門，因遂被認為冷僻題材，以致有若干領域絕無一人問津，如同荒原”。
作者簡介：
翁同文先生（1914-1999），浙江泰順人。早年就讀於清華及西南聯大歷史系，受教於陳寅恪等先生（在《追念陳寅恪師》一文中，作者自言“對於寅恪師博大精深的學問，我歷來格於在國外工作的環境條件，雖然未能繼續他已發端緒研究，但在教學態度與治學方法上，都未免深受影響”）。畢業後留學英法，又請益於法國漢學名家白樂日教授。曾在歐美及新加坡執教多年，晚年任教於台灣東吳大學，著有《中國科學技術史論叢》、《藝林叢考》、《四庫提要拾補》、《宋代人物生卒及第年錄》等。
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