第一章 以墨為道
第二章 兼愛天下
第三章 交利萬民
第四章 強本節用
第五章 和平天使
第六章 墨學再生
後記
墨子,春秋戰國之交的大師級人物。「世之顯學,儒、墨也」。儒家的領袖是孔子,墨家的主帥是墨子。墨家曾與儒家並駕齊驅了好幾個世紀,左右著當時人們的精神風貌和時代潮流。
兼愛天下,是墨家的偉大理想,也是其追求的崇高境界。作為公認的「平民聖人」,墨子兼愛的重心當然是「工與農肆之人」,也就是天底下的勞苦大眾,但也不排斥對其他人有所愛。墨子的兼愛比起孔子的仁愛來,心胸更坦蕩,視野更開闊,它不分親疏,不分貴賤,不分貧富,不分古今,兼而愛之。這是一種大愛精神,是面向整個華夏民族的摯愛之情。
只是秦漢以降,墨學才突如其來地沉寂了下夾——這一沉寂啊,就是那麼漫漫兩千餘年。雖說在漫長的歲月裡,墨學仍像地火般地奔流於熔岩之中,但它被深深地窒息,被濃濃地妖魔化,卻是不爭的事實,不過,墨子也不時為有識之士尊奉為「聖人」。然而,墨家兼愛天下的大氣、交利萬民的豪隋、「赴湯蹈火,死不旋踵」的自我犧牲精神、「儉節則昌,淫佚則亡」的治國思想、反對「攻異國以利其國」的和平觀,不正像那地火一般,是人類內心深處不可滅絕的理念嗎?
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第六章 墨學再生
後記
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墨子,春秋戰國之交的大師級人物。「世之顯學,儒、墨也」。儒家的領袖是孔子,墨家的主帥是墨子。墨家曾與儒家並駕齊驅了好幾個世紀,左右著當時人們的精神風貌和時代潮流。
兼愛天下,是墨家的偉大理想,也是其追求的崇高境界。作為公認的「平民聖人」,墨子兼愛的重心當然是「工與農肆之人」,也就是天底下的勞苦大眾,但也不排斥對其他人有所愛。墨子的兼愛比起孔子的仁愛來,心胸更坦蕩,視野更開闊,它不分親疏,不分貴賤,不分貧富,不分古今,兼而愛之。這是一種大愛精神,是面向整個華夏民族的摯愛之情。
只是秦漢以降,墨學才突如其來地沉寂了下夾——這一沉寂啊,就是那麼漫漫兩千餘年。雖說在漫長的歲月裡,墨學仍像地火般地奔流於熔岩之中,但它被深深地窒息,被濃濃地妖魔化,卻是不爭的事實,不過,墨子也不時為有識之士尊奉為「聖人」。然而,墨家兼愛天下的大氣、交利萬民的豪隋、「赴湯蹈火,死不旋踵」的自我犧牲精神、「儉節則昌,淫佚則亡」的治國思想、反對「攻異國以利其國」的和平觀,不正像那地火一般,是人類內心深處不可滅絕的理念嗎?
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