《服飾與異化》內容簡介:早在原始社會,人類就已經有了美和醜的觀念,這從裝飾品的大量出現上就可以得到證明。在古老的山頂洞人的遺址中,就發現了裝飾品,並且在山頂洞人的屍骨上,還發現撒有紅色赤鐵礦石粉,表明史前人類從舊石器時代晚期就開始美化自己。而到了新石器時代,在各類文化的遺址中,裝飾品的出現,不論在種類上還是數量上都急劇增加,而且在世界各地原始社會遺址中都有發現。我們從一些民族學資料也可以看到,似乎除了住在北極的民族不得不有全套的衣服外,世界上現存的原始部落裡的人們大多是裝飾多於衣服,這種愛美的觀念貫穿於原始民族的生活中。
原始人體裝飾主要分為兩大類:其一,固定的裝飾。即直接在人的皮膚上刺繪紋飾,或人為使局部肌肉結疤及人體局部變形、缺損等人體裝飾的總稱。如文身,割痕,安置耳、鼻、唇飾,拔牙等。其二,不固定的裝飾。即指一切人體上穿戴、佩戴或附係於人體上的經人工製作的裝飾品的裝飾。如在人體上佩戴各種帶飾、條環等等。另有繪 身之俗,一種介於二者之間的並可能是人類最早的裝飾。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:華梅、林永蓮、邢珺
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《服飾與異化》內容簡介:早在原始社會,人類就已經有了美和醜的觀念,這從裝飾品的大量出現上就可以得到證明。在古老的山頂洞人的遺址中,就發現了裝飾品,並且在山頂洞人的屍骨上,還發現撒有紅色赤鐵礦石粉,表明史前人類從舊石器時代晚期就開始美化自己。而到了新石器時代,在各類文化的遺址中,裝飾品的出現,不論在種類上還是數量上都急劇增加,而且在世界各地原始社會遺址中都有發現。我們從一些民族學資料也可以看到,似乎除了住在北極的民族不得不有全套的衣服外,世界上現存的原始部落裡的人們大多是裝飾多於衣服,這種愛美的觀念貫穿於原始民族的生活中。
原始人體裝飾主要分為兩大類:其一,固定的裝飾。即直接在人的皮膚上刺繪紋飾,或人為使局部肌肉結疤及人體局部變形、缺損等人體裝飾的總稱。如文身,割痕,安置耳、鼻、唇飾,拔牙等。其二,不固定的裝飾。即指一切人體上穿戴、佩戴或附係於人體上的經人工製作的裝飾品的裝飾。如在人體上佩戴各種帶飾、條環等等。另有繪 身之俗,一種介於二者之間的並可能是人類最早的裝飾。
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