本書收集了張君勱在20世紀50—70年代發表的關於儒家哲學復興的文章十篇。行文中對儒家文化傳統與源於希臘羅馬的西方文化哲學進行了對比分析和說明，鞭辟入里地論述了儒家哲學復興之西方淵源依據。作者認為社會進步、民族復興之要件是儒家哲學的複興，並為之提供理論證據——宋代有儒學興復興的先例，進而從哲學、倫理、政治等方面闡述復興的設想，在此基礎上，又綜述了中華民族的精神—氣節，以期在更深層次上為民族復興提供精神支撐。
作者簡介：
張君勵(1887一1969)，原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山(今屬上海市寶山區)人。6歲入私塾，12歲考入上海江南製造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，後又留學德國學習哲學。張君勱是近現代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊於學術與政治之間，在近現代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。
目錄
自序
一、儒家哲學在歷史中之變遷
二、現代世界的紛亂與儒家哲學的價值
三、宋代儒學復興之先例
四、中國現代化與儒家思想復興
五、新儒家哲學之基本範疇
六、儒家倫理學之復興
七、新儒家政治哲學
八、中國哲學中之理性與直覺
九、中西形上學之所以異趨與現時之彼此同行
十、中華民族精神—氣節
編者跋
自序
一、儒家哲學在歷史中之變遷
二、現代世界的紛亂與儒家哲學的價值
三、宋代儒學復興之先例
四、中國現代化與儒家思想復興
五、新儒家哲學之基本範疇
六、儒家倫理學之復興
七、新儒家政治哲學
八、中國哲學中之理性與直覺
九、中西形上學之所以異趨與現時之彼此同行
十、中華民族精神—氣節
編者跋
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