卷一·梁惠王上
卷二·梁惠王下
卷三·公孫醜上
卷四·公孫醜下
卷五·滕文公上
卷六·滕文公下
卷七·離婁上
卷八·離婁下
卷九·萬章上
卷十·萬章下
卷十一·告子上
卷十二·告子下
卷十三·盡心上
卷十四·
關於《孟子》的作者，歷來有三種不同看法。一種看法認為《孟子》是孟子自己所撰。如著《孟子章句》的趙岐即持此說：“此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。”一種看法認為《孟子》是孟子死後他的弟子萬章、公孫醜等人根據他生前的言論編定的。持此說的有唐代的韓愈、清代的崔述等。韓愈曾說：“孟軻之書，非軻自著。軻既歿，其徒萬章、公孫醜與記軻所言焉耳。”第三種看法認為《孟子》是由孟子和他的弟子共同編定的，而主要作者是孟子。最早提出此說的是司馬遷。他在《史記·孟軻苟卿列傳》中說，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
以上三種說法，現在為人們所普遍接受的是第三種，即《孟子》一書，是由孟子及其弟子共同編定，主要作者是孟子。
關於《孟子》的篇數，《史記》和《風俗通》、《漢書》的記述有所不同。司馬遷的《史記》記載有七篇，而《風俗通》和《漢書·藝文志》則均記載為十一篇，即除現在通行的七篇外，還有《性善》、《文說》、 《孝經》和《為政》四篇。可見，漢代流傳的《孟子》有七篇和十一篇兩種版本。東漢趙岐作《孟子章句》時把《孟子》十一篇分為《內書》七篇，《外書》四篇，認為《外書》四篇(即《性善》、《文說》、 《孝經》和《為政》)屬偽作，不予作注，因此，使得這四篇無人傳授，漸漸亡佚。流傳至今的只有《孟子》七篇。趙岐又將此七篇各分為上、下，現在通行的《孟子》即為七篇十四卷。
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關於《孟子》的作者，歷來有三種不同看法。一種看法認為《孟子》是孟子自己所撰。如著《孟子章句》的趙岐即持此說：“此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。”一種看法認為《孟子》是孟子死後他的弟子萬章、公孫醜等人根據他生前的言論編定的。持此說的有唐代的韓愈、清代的崔述等。韓愈曾說：“孟軻之書，非軻自著。軻既歿，其徒萬章、公孫醜與記軻所言焉耳。”第三種看法認為《孟子》是由孟子和他的弟子共同編定的，而主要作者是孟子。最早提出此說的是司馬遷。他在《史記·孟軻苟卿列傳》中說，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
以上三種說法，現在為人們所普遍接受的是第三種，即《孟子》一書，是由孟子及其弟子共同編定，主要作者是孟子。
關於《孟子》的篇數，《史記》和《風俗通》、《漢書》的記述有所不同。司馬遷的《史記》記載有七篇，而《風俗通》和《漢書·藝文志》則均記載為十一篇，即除現在通行的七篇外，還有《性善》、《文說》、 《孝經》和《為政》四篇。可見，漢代流傳的《孟子》有七篇和十一篇兩種版本。東漢趙岐作《孟子章句》時把《孟子》十一篇分為《內書》七篇，《外書》四篇，認為《外書》四篇(即《性善》、《文說》、 《孝經》和《為政》)屬偽作，不予作注，因此，使得這四篇無人傳授，漸漸亡佚。流傳至今的只有《孟子》七篇。趙岐又將此七篇各分為上、下，現在通行的《孟子》即為七篇十四卷。
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