光明學術文庫：中國古典文藝學

前言
第一章緒論
第一節中國古典文藝學的發生
第二節詩與史
第三節文藝學與哲學
第四節範疇：中國古典文藝學的基本形態
第五節感悟：中國古典文藝學的基本方法
第六節中國古典文藝學的現代意義
第二章文與道：形而上觀念與文藝本體理念
第一節文、文學和文章：文的意義辨析
第二節道：從形而上觀念到文藝學理念
第三節“夫文，傳道而明心也”
第四節文與道：對社會現實的終極關懷
第三章言志與緣情：文藝本質的雙重規定
第一節“詩言志”的詩性闡釋
第二節“詩緣情”：純文學的本質的凸顯
第三節情志合一：有意義的趨同
第四節情與志表達：文學的人文精神
第四章形與神：藝術形象的審美創造
第一節形神意義溯源
第二節形與神的生命本質
第三節“意得神傳，筆精形似”
第四節形神創造與藝術本真
第五章言與意：言盡意與言不盡意
第一節言、象、意的理性闡釋
第二節言不盡意：語言的困惑與文學理論的拓展
第三節言盡意：語言表意的自覺性
第四節言有盡而意無窮
第六章文以氣為主：主體創造的動力因素
第一節氣：從哲學範疇到文藝學範疇
第二節浩然之氣：一種奮發昂揚的主體人格
第三節文以氣為主：作家創作的主導因素
第四節陽剛與陰柔：主體性情與美學風格
第七章神思：“文之思也。其神遠矣”
第一節“神思”釋義
第二節“精鶩八極，心遊萬仞”：神思的時空意義
第三節“志氣”與“辭令”：神思開展的依托
第四節秉心養術：神思的精神蓄養
第八章應感之會：不以力構，風飛電起
第一節“來不可遏，去不可止”
第二節不以力構，風飛電起
第三節隨物賦形，當止乃止
第四節應感之會與西方靈感
第九章物化：審美創造的最高境界
第一節“莊周夢蝶”的啟示
第二節心齋：物化的心理機制
第三節審美移情：物化的表現特徵
第四節物我互化：物化的最高境界
第十章比興：稱名也小，取類也大
第一節《詩》的傳授、解讀與比興概念的提出
第二節比興作為一種藝術思維理論的生成
第三節比興思維與象徵
第四節比興思維與隱喻
第五節比興思維與詩性語言
第十一章法無定法：藝術法度之魅力
第一節追問文學藝術的法度
第二節別裁偽體，轉益多師
第三節“死法”與“活法”
第四節法無定法
第十二章知音：文學藝術的審美接受
第一節知人論世
第二節以意逆誌
第三節詩無達詁
第四節“六觀”：通達知音的路徑
第十三章境、象、意：藝術意境的美學品格
第一節藝術意境的生成
第二節意與境會
第三節意境的結構層次與審美特徵
第四節“有我之境”與“無我之境”
第十四章風骨：古典藝術的美學風範
第一節風骨範疇的生成
第二節氣化風骨
第三節“骨氣端翔，音情頓挫”：風骨的美感力量
第四節風骨與崇高
第十五章趣味：藝術的審美評判
第一節味的審美理論的興起
第二節“味外之旨”與“韻外之致”
第三節“興趣”與“意趣”
第四節“味”與“韻”
參考文獻
後記

前言
第一章緒論
第一節中國古典文藝學的發生
第二節詩與史
第三節文藝學與哲學
第四節範疇：中國古典文藝學的基本形態
第五節感悟：中國古典文藝學的基本方法
第六節中國古典文藝學的現代意義
第二章文與道：形而上觀念與文藝本體理念
第一節文、文學和文章：文的意義辨析
第二節道：從形而上觀念到文藝學理念
第三節“夫文，傳道而明心也”
第四節文與道：對社會現實的終極關懷
第三章言志與緣情：文藝本質的雙重規定
第一節“詩言志”的詩性闡釋
第二節“詩緣情”：純文學的本質的凸顯
第三節情志合一：有意義的趨同
第四節情與志表達...