虛雲大師以百載光陰,盡瘁傳化,其事震爍中外今古。一個備受歷代政要、學界泰斗、佛教領袖推崇的絕世高僧——虛雲和尚,中國近代史上一個神話般的傳奇人物,他的著作充滿了不可思議的智慧!本書收錄了虛雲老和尚在上海玉佛寺親自主持兩個禪七開示、在雲居山方便開示、在雲居山戒期開示三個時間段中對禪法作的系統介紹,為學佛者批點迷津、快速悟道。虛雲大師的開示弘法,往往是應機而作,隨緣拈舉,無須安排,都是從第一念中流出,可謂度世的金針、修禪的圭臬,是給世人心靈的洗滌劑與安定劑。
作者簡介:
虛雲大師(1840—1959),近代著名禪宗高僧,中國禪宗第十七代祖師,其禪功和苦行倍受稱讚,以一身而兼禪宗五宗法脈,整頓佛教叢林,興建名剎,為現代中國禪宗傑出代表。他曾結茅潛修於終南山等處,以定力、苦行、堅忍著稱。重振禪宗祖風,制定叢林清規,率眾參加勞動,農禪並舉,德高望重,皈依弟子達百萬眾。後人輯其語錄偈頌為《虛雲和尚法彙》、《虛雲和尚禪七開示錄》等行世。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
禪離我們很近,一般人所體會的禪往往停留在“不立文字、直指人心、見性成佛”的階段。其實,禪是一種生活的智慧,通過禪,我們可以看清生命的意義,活出美滿幸福的人生。因此,生活中的每一個人都要有禪的智慧。禪是一劑解決痛苦煩惱,走向快樂成功的良藥,禪是現代人的必需品。
作為中國近代禪宗泰斗,虛雲為中國佛教的近現代復興及佛教道德的世俗化、現代化作出了卓越貢獻。其“以行為本,行解相應”的思想對於現代中國佛教具有重要影響。其“以戒為師”的道德實踐原則、以佛法“挽回世道人心”的救世思想與以“悲心”為底蘊的孝義觀體現了他對社會人生的關懷,顯示出他推動佛法與世法二諦互融共證的努力。這與我國當前所倡導的佛教與現代社會文明積極互動的思想相契合,對於佛教的未來走向亦具有重要的方法論啟示。
特別收錄 / 編輯的話:禪離我們很近,一般人所體會的禪往往停留在“不立文字、直指人心、見性成佛”的階段。其實,禪是一種生活的智慧,通過禪,我們可以看清生命的意義,活出美滿幸福的人生。因此,生活中的每一個人都要有禪的智慧。禪是一劑解決痛苦煩惱,走向快樂成功的良藥,禪是現代人的必需品。
作為中國近代禪宗泰斗,虛雲為中國佛教的近現代復興及佛教道德的世俗化、現代化作出了卓越貢獻。其“以行為本,行解相應”的思想對於現代中國佛教具有重要影響。其“以戒為師”的道德實踐原則、以佛法“挽回世道人心”的救世思想與以“悲...
章節試閱
上篇:智者的生活
佛法照亮身心
什麼是佛
印度國“佛陀”二字,譯即“覺者”。覺的意義包含有三點,第一是自覺,第二是覺他,第三是覺行圓滿。
自覺即自己覺悟,自己了解善、惡、苦、樂,概由因果演化而來。如果能夠自己明明白白,徹悟這些道理,便能了卻四相,即成覺者。覺他即一切宇宙萬有之生物,無論是胎卵濕化,蜎飛蠕動,皆有佛性,只因迷而不覺,故曰眾生,我們應該自重自愛,本著我佛慈悲普度的宏旨,把自己所知道的道理,去轉教他人,去拯拔這苦海沉迷的眾生,我們如果體會《楞嚴經》所說:“一切男人作是我父想,一切女人作是我母想” ,自然對人深心敬愛,尤其對一般鰥寡孤獨無靠之人,更能加以尊敬憐愛的情意,布施濟卹而使覺之,這樣才能達到真平等真大同的目的。覺行圓滿者,即依佛法戒律而行,以至功德圓滿。佛滅度後遺留下的經、律、論三藏,皆是我們的寶筏,所有一切規戒,都應切實奉行,行至充量完成的時候,那便叫做覺行圓滿。
所以,佛是覺者,眾生是迷者,迷與覺即是眾生與佛所由區別的界限,背迷入覺,背妄歸真,這即是覺,也即是佛。
佛法是家常便飯
大眾!今日人們聞著佛法兩字,腦中便起奇特和神秘的幻想,至少亦以為是很深邃難解的一回事。其實諸佛的道法,皆是眾生本分上的東西,就是三身四智,五眼六通,亦是眾生本來具足,並非從外邊跑進來的,亦非諸佛祖師替我們加得微塵許的。大眾只須遵守佛門的戒律,著實行持,“諸惡莫做,眾善奉行”,久而久之,惡染漸漸捐除,身口意習氣漸漸清淨,智慧光明,“不勉而中,不思而得” ,無師智、自然智皆能通利。所以《楞嚴經》說:“由戒生定,由定生慧。”戒、定、慧名三無漏學。無漏者,謂這三種學問,不使煩惱滲入,不漏落六道輪迴。大眾能體會斯意,三學等持,或時觸著碰著,頓見自家本來面目,原來與諸佛祖師一樣都是鼻直眼橫,別無奇特。
上篇:智者的生活
佛法照亮身心
什麼是佛
印度國“佛陀”二字,譯即“覺者”。覺的意義包含有三點,第一是自覺,第二是覺他,第三是覺行圓滿。
自覺即自己覺悟,自己了解善、惡、苦、樂,概由因果演化而來。如果能夠自己明明白白,徹悟這些道理,便能了卻四相,即成覺者。覺他即一切宇宙萬有之生物,無論是胎卵濕化,蜎飛蠕動,皆有佛性,只因迷而不覺,故曰眾生,我們應該自重自愛,本著我佛慈悲普度的宏旨,把自己所知道的道理,去轉教他人,去拯拔這苦海沉迷的眾生,我們如果體會《楞嚴經》所說:“一切男人作是我父想,一...
目錄
上篇:智者的生活
佛法照亮身心
什麼是佛
佛法是家常便飯
我們如何來學佛
皈依三寶的真實意義
立志學佛
佛法就是人人本分之法
三皈五戒是學佛的根本
生死事大,無常迅速
三界無安,猶如火宅
世間處處皆道場
真正的大同主義
守戒幫助我們修正心念
戒為入道之本
佛法行持,不離信解行證
老實修行,踏實生活
念佛貴在一心
學道的人,須真實
道德是世上最尊貴的東西
如人飲水,冷暖自知
若真用功人,法法皆圓
說得一尺,不如行得一寸
珍惜時間,及早努力
勤者精進不後退
道向己求,莫從他覓
凡夫畏果,菩薩畏因
萬法皆空,因果不空
貧窮也可以布施
佛法是體,世法是用
業障也有定數
修心最重要
《楞嚴經》是隨身善知識
四弘誓願
怎樣來學菩薩道
◎中篇:跟大師學禪
禪修準備——令心所向皆無礙
制心一處,無事不辦
心佛不二,心即是佛
煩惱是非從何而來
行解相應,說到做到
功夫從外頭做起
降伏心念,不被境轉
修行人要看好自己的心
外境是假的,煩惱即菩提
靜坐的要領
靜坐令人身心安泰
調服雜念.對治妄想
認清客塵煩惱
集中精神,對治散亂
放下執著,專心向道
平常心是道
禪修要領——修持的昇華
參禪的先決條件——萬緣放下,一念不生
什麼是參話頭
怎樣照顧話頭
禪堂開示
參禪方法
悟道與修道
用功的兩種難易
參禪警語
禪堂規約
修與不修
禪淨不二
禪宗與淨土
參禪與念佛
禪淨雙修
◎下篇:返本悟心宗
當淨其意如虛空
真修與假修
……
上篇:智者的生活
佛法照亮身心
什麼是佛
佛法是家常便飯
我們如何來學佛
皈依三寶的真實意義
立志學佛
佛法就是人人本分之法
三皈五戒是學佛的根本
生死事大,無常迅速
三界無安,猶如火宅
世間處處皆道場
真正的大同主義
守戒幫助我們修正心念
戒為入道之本
佛法行持,不離信解行證
老實修行,踏實生活
念佛貴在一心
學道的人,須真實
道德是世上最尊貴的東西
如人飲水,冷暖自知
若真用功人,法法皆圓
說得一尺,不如行得...
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