從科學哲學的角度而言,中醫學仍然屬於自然哲學框架下的經驗醫學,經驗的突出特徵是個體性,中醫學家個體在學習、研究和臨床實踐中所獲得的深刻感悟與成就,以筆記、短文、隨筆等書面語言的形式表達出來,就構成醫話。
作者簡介:
邢玉瑞,1959旱5月生。陝西中醫學院教授、博士研究生導師,國家中醫藥管理局與陝西省重點學科中醫基礎理論學科帶頭人。現任中華中醫藥學會《內經》學分會副主任委員,九三學社成陽市主委,鹹陽市政協副主席,陝西省政協委員。先後主編、參編學求著作及本科生和研究生教材30餘部。發表學求論文130餘篇。
章節試閱
膀胱者州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣解
王太僕注曰:“得氣海之氣施化,則溲便注洩;氣海之氣不及,則閟隱不通[1],故日氣化則能出矣。”王太僕為註釋之開山,宋、元、明歷代諸家,各仍其說,莫不以津液即為溲便。殊不思氣化則能出者,言膀胱之津液,得太陽之氣而後能出於皮毛,非津液下出之謂也。且津自津,液自液,小便自小便,逐字考之,《內經》各有明文。《靈樞·決氣》篇曰:“腠理髮[2]洩,汗出溱溱[3],是謂津。”“穀入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,洩澤補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。”又曰:“津脫者,腠理開,汗大洩。液脫者[4],骨屬屈伸不利。”
又《五癃津液別》篇曰:“三焦出氣,以溫肌肉、充皮膚,為其[5]津,其流[6]而不行者為液。”是《經》文津液二字,各有著實註解者,不得以津液、小便混而莫辨矣。自古以來,接《內經》之統,以繼往開來者,其惟仲景先師《傷寒論>乎。其治太陽病,無汗用麻黃湯,有汗用桂枝湯,此津藏於膀胱,氣化則能出之一證也。《金匱》用栝蔞桂枝場以治柔痙[7],葛根湯以治剛痓,因邪傷太陽,液不養筋,故助太陽之氣化以運行於皮毛,以流通津液,則筋脈得以濡潤,此液藏於膀胱,氣化則能出之又一證也。以《經》注《經》,已甚明矣。而仲景治法,又與《經》旨符合,則津液之非小便,尚何疑哉?
……
膀胱者州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣解
王太僕注曰:“得氣海之氣施化,則溲便注洩;氣海之氣不及,則閟隱不通[1],故日氣化則能出矣。”王太僕為註釋之開山,宋、元、明歷代諸家,各仍其說,莫不以津液即為溲便。殊不思氣化則能出者,言膀胱之津液,得太陽之氣而後能出於皮毛,非津液下出之謂也。且津自津,液自液,小便自小便,逐字考之,《內經》各有明文。《靈樞·決氣》篇曰:“腠理髮[2]洩,汗出溱溱[3],是謂津。”“穀入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,洩澤補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。”又曰:“津脫者,腠理開,汗大洩。...
目錄
卷一
王雲林
禱告藥皇誓疏
葉天士
溫證論治
陳獻傳
人身一小天地論
顧雨田
書方宜人共識說
卷二
薛生白
日講雜記
唐立三
《金匱》上工治未病
一節辯
辨《金匱》飥之溈
二陽之病發心脾解
維脈為病論治
張、劉、李、朱後,當以薛、張、吳、喻配為八大家論
醫宜博覽論
讀《傷寒補天石》《貫珠集》
二書合記
妊娠陰脈小弱論
讀書十則(有小序)
讀書須看反面
讀書須悟對面
讀書須識正旨
讀書必須匯參
讀書須立主見
讀書必須隅反
讀書須善比例
讀書須剔錯處
讀書須汰衍說
讀書須辨訛字
卷三
孫慶增
石芝醫話
傅學淵
管見芻言
江朝宗
核骨踝脛脯踹辯
唐迎川
爛喉丹痧論
臟腑受盛辯
大溫中飲炙甘草湯合論
論柴胡
論犀角、升麻
辨紫茸之偽
辨郁金之誤
周思哲
大豆黃卷辯
瘟疫贅言
蔣星墀
合論丹溪景岳相火大意
升降出入說
寸口趺陽緊脈不同論
中腑中髒辯
卷四
沈受益
人身一小天地亦有南北兩
極論
命門脈診辯
沈悅庭
治肝補脾論
沈實夫
四維相代,陽氣乃竭解
膀胱者州都之官,津液藏
焉,氣化則能出矣解
膀胱上口論
五苓散解
沈思劬
辨《素問》“濁氣歸心”
之訛
周蘊石
祖氣論
連珠
卷五
薛鶴山
痘毒藏脾經說
痘出同時論
痘由太陰轉屬陽明論
題費建中《救偏瑣言》
回瀾論
葵菜預解痘毒說
薛公望
擬張令韶《傷寒直解》辨證
歌
卷六
康作霖
三皇藥王考
顧祖庚
《脈訣》正訛
三焦論贅言
認疫治疫要言
何桂岩
趨庭雜記
劉九疇
辨醫書音義
夏月忌枳說
翁壽承
喜傷心,恐勝喜解
恐傷腎,思勝恐解
……
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷一
王雲林
禱告藥皇誓疏
葉天士
溫證論治
陳獻傳
人身一小天地論
顧雨田
書方宜人共識說
卷二
薛生白
日講雜記
唐立三
《金匱》上工治未病
一節辯
辨《金匱》飥之溈
二陽之病發心脾解
維脈為病論治
張、劉、李、朱後,當以薛、張、吳、喻配為八大家論
醫宜博覽論
讀《傷寒補天石》《貫珠集》
二書合記
妊娠陰脈小弱論
讀書十則(有小序)
讀書須看反面
讀書須悟對面
讀書須識正旨
讀書必須匯參
讀書須立主見
讀書必須隅反
讀書須善比例
讀書須剔錯處
讀書須汰衍說
讀書須辨訛字
卷三
孫慶增
石芝醫話
傅學淵
管見芻言
江朝宗
核骨踝脛...
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