佛都是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時開始傳入中國，但在當時並沒有產生多大影響，到魏晉南北朝時間，佛教和玄學結合起來，有了廣泛而深入的傳播。隋唐時期，中國佛教走上了獨立發展的道路，形成了多的眾多的宗派，在社會、政治、文化等許多方面特別是哲學思想領域產生了深刻的影響。
法相宗，又稱唯識宗，是唐代玄奘及其弟子繼承印度瑜珈派學說創立的中國佛教宗派，《成唯識論》是其依據的重要論著之一。“校釋”對此書的名詞、概念作了詳盡的註釋，並加有本段大意。
《成唯識論校釋》主要內容：我國玄奘留印期間，主要學唯識，回國後的譯傳亦主要是唯識，成為唐代唯識宗的創始人。他譯唯識三十論以後，想把十大論師的註釋一一譯出，這樣做必定太繁，會成百卷，數百萬言。而且，十大論師的某些論點不盡一致，使人不知誰是誰非，難以適從，所以他的弟子窺基建議，以護法的主張為主，雜糅其他九師的理論，玄奘接受了他的建議，於顯慶四年（公元六五九年）譯成成唯識論十卷。
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《成唯識論校釋》主要內容：我國玄奘留印期間，主要學唯識，回國後的譯傳亦主要是唯識，成為唐代唯識宗的創始人。他譯唯識三十論以後，想把十大論師的註釋一一譯出，這樣做必定太繁，會成百卷，數百萬言。而且，十大論師的某些論點不盡一致，使人不知誰是誰非，難以適從，所以他的弟子窺基建議，以護法的主張為主，雜糅其他九師的理論，玄奘接受了他的建議，於顯慶四年（公元六五九年）譯成成唯識論十卷。
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