這20篇文章,都是作為獨立性的論文來寫作的,所以存在某些材料和論點的重複在所難免。雖然文章的內容各不相同,但皆有一個共同的基礎,即從解釋學的角度展開對中國傳統思想文化的現代詮釋。前面的4篇文章,是我博士論文所研究的課題,主要是運用哲學解釋學的理論分析董仲舒對《春秋》、《公羊傳》的解釋。董仲舒之經學詮釋的一般特徵是主觀性強,所謂“過度詮釋”;經典之義具有開放性,所謂“《詩》無達詁”。他之解釋目的:一是建構他自己的思想體系,並為其思想體系建立經典的根據;二是論證大一統皇權專制政治的合理性,且通經致用,以解決現實社會政治的重要問題。他的解釋根據(意義生成的根據)是“間距化”:一是《春秋》之辭字面義與深層義的“間距化”;二是《春秋》所記之事與事實真相的“間距化”;三是《春秋》之常與變的“間距化”;四是《春秋》本義與《公羊傳》所闡釋《春秋》之義的“間距化”。 “間距化”是解釋的障礙,是誤解的原因;但也是一種積極的建設性和生產性的要素,能使詮釋者充分發揮其主觀能動性,以填補意義間距的空間。
作者簡介:
劉國民,生於1964年7月,男,安徽肥西人,文學博士,中國青年政治學院中國語言文學系教授,主要從事中國古代文學、史學、哲學的研究。出版專著:《董仲舒的經學詮釋及天的哲學》(中國社會科學出版社2007年);《好學深思,心知其意-一司馬遷(史記)二十講》(中國社會科學出版社2009年) 。在全國核心學術刊物上發表論文二十多篇。
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這20篇文章,都是作為獨立性的論文來寫作的,所以存在某些材料和論點的重複在所難免。雖然文章的內容各不相同,但皆有一個共同的基礎,即從解釋學的角度展開對中國傳統思想文化的現代詮釋。前面的4篇文章,是我博士論文所研究的課題,主要是運用哲學解釋學的理論分析董仲舒對《春秋》、《公羊傳》的解釋。董仲舒之經學詮釋的一般特徵是主觀性強,所謂“過度詮釋”;經典之義具有開放性,所謂“《詩》無達詁”。他之解釋目的:一是建構他自己的思想體系,並為其思想體系建立經典的根據;二是論證大一統皇權專制政治的合理性,且通經致用,以解決現實社會政治的重要問題。他的解釋根據(意義生成的根據)是“間距化”:一是《春秋》之辭字面義與深層義的“間距化”;二是《春秋》所記之事與事實真相的“間距化”;三是《春秋》之常與變的“間距化”;四是《春秋》本義與《公羊傳》所闡釋《春秋》之義的“間距化”。 “間距化”是解釋的障礙,是誤解的原因;但也是一種積極的建設性和生產性的要素,能使詮釋者充分發揮其主觀能動性,以填補意義間距的空間。
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劉國民,生於1964年7月,男,安徽肥西人,文學博士,中國青年政治學院中國語言文學系教授,主要從事中國古代文學、史學、哲學的研究。出版專著:《董仲舒的經學詮釋及天的哲學》(中國社會科學出版社2007年);《好學深思,心知其意-一司馬遷(史記)二十講》(中國社會科學出版社2009年) 。在全國核心學術刊物上發表論文二十多篇。
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