《妙法蓮華經》凡七卷二十八品，姚秦鳩摩羅什大師譯。今收在《大正藏》第九冊。為大乘佛教要典之一。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經，比喻經典之潔白完美。據考證，其原典之成立，可溯自公元前後。該經之宗旨，認為阿毘達磨佛教各部派，過分重視形式，遠離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃採用偈頌（詩）、譬喻、象徵等文學手法，以讚歎永恆之佛陀（久無實成之佛）。
《妙法蓮華經》在日本聖德太子注《義疏》以後，此經便成為日本鎮護國家的三部經之一，古來即受到尊信。最澄入唐學習歸日本開天台宗之後，此經更成為佛教教學之中心，新佛教之主幹，從而支配了日本佛教界。本經之梵文本近代於新疆喀什噶爾等地發現，於1852年，法國學者布諾夫自梵文譯成法文本出版。其後復有英譯本、日譯本。
作者簡介：
弘學，重慶南岸人氏，1938年生。不吃“皇糧”的佛教學者，瑜伽菩薩戒居士。1957年畢業於西南民族學院藏語文專業，受教於我國著名社會學家、民族學家吳澤霖先生和他的夫人馬時芳先生；問學於梁在農（智慧法師）先生和密悟格西；是佛學家正果法師的正信皈依弟子。從50年代起研習佛教典籍，對漢藏佛學和儒學都有相當的造詣。曾執教於空林佛學院、寶光佛學院和四川省佛學院。著述甚豐，公開出版有《佛學概論》、《藏傳佛教》、《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《淨土探微》、《佛典入門》、《佛教圖像說》等，並有其他多種著述內部流通，發表論文若干。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：弘學
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《妙法蓮華經》凡七卷二十八品，姚秦鳩摩羅什大師譯。今收在《大正藏》第九冊。為大乘佛教要典之一。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經，比喻經典之潔白完美。據考證，其原典之成立，可溯自公元前後。該經之宗旨，認為阿毘達磨佛教各部派，過分重視形式，遠離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃採用偈頌（詩）、譬喻、象徵等文學手法，以讚歎永恆之佛陀（久無實成之佛）。
《妙法蓮華經》在日本聖德太子注《義疏》以後，此經便成為日本鎮護國家的三部經之一，古來即受到尊信。最澄入唐學習歸日本開天台宗之後，此經更成為佛教教學之中心，新佛教之主幹，從而支配了日本佛教界。本經之梵文本近代於新疆喀什噶爾等地發現，於1852年，法國學者布諾夫自梵文譯成法文本出版。其後復有英譯本、日譯本。
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弘學，重慶南岸人氏，1938年生。不吃“皇糧”的佛教學者，瑜伽菩薩戒居士。1957年畢業於西南民族學院藏語文專業，受教於我國著名社會學家、民族學家吳澤霖先生和他的夫人馬時芳先生；問學於梁在農（智慧法師）先生和密悟格西；是佛學家正果法師的正信皈依弟子。從50年代起研習佛教典籍，對漢藏佛學和儒學都有相當的造詣。曾執教於空林佛學院、寶光佛學院和四川省佛學院。著述甚豐，公開出版有《佛學概論》、《藏傳佛教》、《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《淨土探微》、《佛典入門》、《佛教圖像說》等，並有其他多種著述內部流通，發表論文若干。
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