中國的經典詮釋有自己的特點，其開放性不僅在於不斷容許新的經典出現，而且在於不斷容許不同的解釋並存。經、子之學的經——傳——記、經——說、經——解及注疏的方式，並不是封閉的、教要的，也沒有限定詮釋者，相反卻給詮釋者提供了改變精神理路、發揮微言大義的場域。在薪火相傳中，不斷地寓含、加入了詮釋者的創見。加上漢語言文字的特點，中國經典及其詮釋給讀者以極大的想像空間和解讀的餘地。中國經典詮釋的特點，不在於語言文字的鋪陳、雕琢和知性系統的建構，而在於與聖賢對話，去感受，領悟經典，創造新的經典或新的理路。以人為本，以道德為中心，是中國經典詮釋的特色。中國經典不僅僅屬於歷史，而且屬於現代，它可以促進傳統精神資源的創造性詮釋與轉化，為現代化的精神文化提供營養。我們選編的內容涉及的經典著作約三十八種。編者對這些著作或人物略加介紹，並對原文的文字或名詞略作註釋，又在每篇文章或某些章節後略作思想指要，點醒基精神。本書註釋比較簡略，要真正理解原文的豐富的哲學內涵，需要老師們的講授與指導和同學們一字一句地、仔細認真地閱讀。諸君可以先選讀，背誦其中的部分內容，行有餘力，再加以通讀。我們只有進入先賢的語境，才能逐步把握、理解中國經典之精神。
目錄
一《尚書》選
堯典
舜典
盤庚下
洪範
大誥
召誥
二《詩經》選
文王
烝民
維天之命
三《週蝗》經傳選
乾卦經傳
坤卦經傳
繫辭
四《論語》選
五《老子》選
六《墨子》選
七《楚辭》選
八《管子》選
九《孟子》選
十《莊子》選
十一新出土簡帛文獻選
十二《公孫龍子》選
十三《荀子》選
十四《韓非子》
十五 《禮記》選
十六《淮南子》選
十七董仲舒
十八司馬談
十九《論衡》選
二十王弼
二十一郭象
二十二僧肇
二十三法藏
二十四慧能
二十五宗密
二十六韓愈
二十七周敦頤
二十八張載
二十九程顥
三十程頤
三十一王安石
三十二朱熹
三十三陸九淵
三十四王守仁
三十五方以智
三十六黃宗羲
三十七王夫之
三十八戴震
思考題
參考書目
後記
一《尚書》選
堯典
舜典
盤庚下
洪範
大誥
召誥
二《詩經》選
文王
烝民
維天之命
三《週蝗》經傳選
乾卦經傳
坤卦經傳
繫辭
四《論語》選
五《老子》選
六《墨子》選
七《楚辭》選
八《管子》選
九《孟子》選
十《莊子》選
十一新出土簡帛文獻選
十二《公孫龍子》選
十三《荀子》選
十四《韓非子》
十五 《禮記》選
十六《淮南子》選
十七董仲舒
十八司馬談
十九《論衡》選
二十王弼
二十一郭象
二十二僧肇
二十三法藏
二十四慧能
二十五宗密
二十六韓愈
二十七周敦頤
二十八張載
二十九程顥
三十程頤
三十一王安石
三十二朱熹
三十三陸...
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